Древний миф о гиперборейцах у греков упорно не хотел уходить в область легенд. Это связано с упрямством греков, которые умудрялись не замечать происходящие изменения мира. Если в Восточной Европе жили скифы, то эти скифы не пропали у греков с географической карты, даже после исчезновения самих скифов. Кто бы ни пришел на место скифов, то немедленно получал от греков древнее название скифов, даже если к скифам никакого отношения не имел, как, например славяне или гунны. Вот и гиперборейцы, поселившись на греческой географической карте, упорно не хотели ее покидать. Даже не найдя мифический народ среди народов Ойкумены, греки его не вычеркнули, потому что миф для них был не сказкой или легендой, а самым настоящим «историческим» фактом. Поэтому греки находили амазонок, где только видели женщин кочевых племен с оружием. А так как древние легенды врать не могли, то и существование гиперборейцев сомнению не подвергалось. Вот только ни на востоке, ни в Африке гиперборейцев не нашли. И если в V в. до н. э. Геродот заявлял, что в существование гиперборейцев не верит, то спустя сто лет греки получили сведения, которые убедили их в существовании Гипербореи. Этим народом были кельты. В IV в. до н. э. кельты начали новую волну экспансии и в 390 г. до н. э. осадили и захватили Рим. Кельтские наемники стали обычным явлением у карфагенян и эллинистических царей. И вот рассказы кельтов были удивительно похожи на легенды о гипербореях, и они привнесли целый ряд кельтских элементов в гиперборейский миф.
Разумеется, кельты ничего не знали о Гиперборее — они рассказывали легенды своего народа про обитателей Иного мира (или, как их называют ирландцы, сидах). А так как источник у греков и кельтов был один — древняя индоевропейская мифология, то сходство мифов разных народов удивления не вызывает.
Раз Гиперборея лежит за землей кельтов, то, следовательно, и информация поступила от кельтов. Этот остров бесполезно искать на карте, потому что это мифический остров кельтского Иного мира. Вот как один из таких островов описывается в ирландской саге «Плавание Брана, сына Фебала»:
«Есть далекий-далекий остров,
Вкруг которого сверкают кони морей,
Прекрасен бег их по светлым склонам волн.
На четырех ногах стоит остров.
Радость для взоров, обитель славы —
Равнина, где сонм героев предается играм».
Чудесные острова, населенные чудесными бессмертными народами, наполненных чудесами и фантастическими животными — это распространенный мотив ирландских мифологических сказаний. Уже в христианскую эпоху эти сказания трансформировались в легенды об острове Авалоне из Артуровского цикла легенд и чудесные острова из жития святого Брендана. Таких чудесных островов множество, как мы узнаем из саги «плавание Майль Дуйна», где герои посещают два десятка волшебных островов. Жительница Иного мира в саге «Плавание Брана, сына Фебала» говорит, что таких островов много:
«Есть трижды пятьдесят островов
Средь океана, от нас на запад.
Больше Ирландии вдвое
Каждый из них или втрое».
Острова «больше Ирландии» — описание точно такое же как у Диодора, который почти дословно пишет про «остров не меньше Сицилии».
Музыка — отличительная черта Иного мира, а пение — основная характеристика общения жителей Иного мира в ирландских сагах. Так в саге «Плавание Брана, сына Фебала» рассказывается: «Однажды Бран бродил одиноко вокруг своего замка, когда вдруг он услышал музыку позади себя. Он обернулся, но музыка снова звучала за спиной его, и так было всякий раз, сколько бы он ни оборачивался. И такова была прелесть мелодии, что он, наконец, впал в сон». Музыка Иного мира имеет волшебную силу усыплять людей, а также заставляет забывать все горести и печали. Так волшебная ветка с золотыми яблоками из саги «Приключения Кормака в Обетованной Стране» издавал чудесную музыку: «Серебряная ветвь с тремя золотыми яблоками лежала на плече его. Сладко и весело было слушать музыку, которую издавала эта ветвь: тяжко раненные воины, женщины, рожавшие в муках, и все болящие впадали в тихий сон, слушая мелодию, издаваемую этой ветвью при сотрясении». В саге «Исчезновение Кондлы Прекрасного, сына Конна ста битв» женщина Иного мира, общаясь с жителями нашего мира больше поет, чем говорит. Поют так же женщина Иного мира и бог Мананнан в саге «Плавание Брана, сына Фебала». Точно так же поют гиперборейцы у Диодора: «Они ежедневно воспевают этого бога в бесконечных гимнах и почитают его особенным образом».
ледует обратить внимание на музыкальный инструмент гиперборейцев — кифару. Это инструмент, который похож на арфу. Арфа — национальный символ ирландцев, который мы можем видеть на гербе Ирландии. Арфа у ирландцев — чудесный инструмент богов, на которой они исполняют волшебную музыку:
«— Пусть сыграет для нас на арфе, — молвили люди короля.
И тогда дремотною песнью погрузил их Луг в сон, и проспали они до того же часа назавтра. Грустную песню сыграл им воин, и все горевали да плакали. Песнь смеха сыграл он потом, и все они веселились да радовались».
«Битва при Маг Туиред».
Удивительный шарообразный храм гипербореев вызывает недоумение. Греческая традиция таких странных храмов не знает, как и кельтская. Круглые в плане храмы строили, но шарообразных храмов греки не знают. Можно предположить, что здесь отразились сведения о круглых мегалитических сооружениях Британии, вроде каменных кругов Стоунхенджа, Боскеднана, Каслрига, Эйвбери. Можно предположить, что рассказы кельтов о древних таинственных круглых сооружениях далекого северного острова легли в основу сообщений о шарообразном храме гиперборейцев. Вполне можно допустить, что в переводе с кельтского на греческий слово «круг» могло быть переведено как «шар», «сфера».
Интересно отметить, что греческая версия сохранила более древнюю версию мифа с каплями из меди. Медь в эпоху бронзы был дорогим стратегическим металлом. В эпоху создания ирландских саг, медь вытеснило серебро. Так же интересно отметить «белую скалу у морской гряды», получающую жар от солнца, которая очень напоминает Алатырь-камень бел-горюч камень, расположенный на острове Буяне, известный из русских магических заговоров.
«Напротив этой горы расположены Острова Блаженных. Здесь сами собой, одни за другими, вырастают плоды, которые и служат пищей населению островов. Эти люди не знают забот и живут лучше, чем жители великолепных городов. Один из островов замечателен двумя удивительными источниками: выпив воды из первого источника, человек начинает смеяться и может умереть от смеха. Стоит выпить воды из второго источника, смех прекращается».
Помпоний Мела, «О положении Земли», III, 86.
«Вскоре он завидел остров. Бран стал огибать его. Большая толпа людей была на острове, хохотавших, разинув рот. Они все смотрели на Брана и его спутников и не прерывали своего хохота для беседы с ним. Они смеялись беспрерывно, глядя плывущим в лицо. Бран послал одного из своих людей на остров. Тот тотчас же присоединился к толпе и стал хохотать, глядя на плывущих, подобно людям на острове. Бран обогнул весь остров. Всякий раз, как они плыли мимо этого человека, его товарищи пытались заговорить с ним. Но он не хотел говорить с ними, а лишь глядел на них и хохотал им в лицо. Имя этого острова — Остров Радости. Так они и оставили его там».
https://cont.ws/@KAMAS/961773
Словом 2016 года по версии Оксфордского словаря английского языка стало выражение «post-truth», которое можно перевести как «постправда» или «постистина». По определению британских лингвистов, это понятие означает «обстоятельства, в которых объективные факты менее влияют на формирование общественного мнения, чем эмоции или личные убеждения».
Говорится, к примеру, что мы живем в эпоху политики постправды: манипулирование эмоциями и скандальные заявления, которые транслируются через телевидение, интернет и социальные сети, значат сегодня больше, чем объективные факты. Факты скучны, на них никто не обращает внимания. Когда Дональд Трамп заявляет, что Хилари Клинтон была преступником — это интересно. Но никому нет никакого дела, что это утверждение тут же было опровергнуто. В этом смысле последние выборы в США — самое яркое проявление политики постправды. По некоторым подсчетам, более 70% заявлений Трампа можно охарактеризовать как ложь или искажение фактов, но его рейтинг доверия от этого почти не пострадал.
Постправда — это когда границы между правдой и вымыслом стираются.
Даже если мы уверены, что нам лгут, мы можем не обращать на это особого внимания. Антрополог Алексей Юрчак, проанализировавший распад Советского Союза, использовал для этого понятие гипернормализации. В позднесоветские годы все (или почти все) уже не верили в коммунистические идеи и были прекрасно осведомлены о лжи и неэффективности властей. Официальная идеология воспроизводилась в виде особого ритуала, у которого была форма, но не было содержания — и всех это вполне устраивало.
По мнению британского документалиста Адама Кертиса, который назвал понятием Юрчака свой последний резонансный фильм, мир Европы и США теперь оказался в точно такой же ситуации.
Политики на Западе также почти утратили контроль над происходящими событиями, и они знают, что мы об этом знаем. Итак, все знают, что мир наш странный, нереальный, фальшивый и коррумпированный. Но все воспринимают его как совершенно нормальный. Потому что самая интересная черта нашего времени состоит в том, что миру этому никто не видит альтернативы.
Как же так получилось? Кертис считает, что истоком гипернормализации во многом является преувеличенное внимание к отдельному человеку и пренебрежение общественными интересами. Когда все живут в своем отдельном мире, никто не хочет брать на себя ответственность за то, чтобы что-то изменить. Политики уже не объединяют людей. Независимость личности имеет обратную сторону: чувство неуверенности, страха и сомнения.
Если у нас нет опоры во внешнем мире и мы лишь пытаемся как можно лучше обустроить свой собственный уголок, то у нас нет особого желания подвергать сомнению заявления авторитетных фигур. Вернее, мы можем сомневаться в их словах, но действовать продолжаем так, будто им верим.
Интернет, казалось бы, предоставил нам возможность неограниченного поиска информации и доступ к альтернативным точкам зрения. Но как часто мы этим пользуемся?
Социальные сети только усилили нашу тенденцию закрываться в узком информационном пузыре. Алгоритмы Facebook, к примеру, формируют вашу новостную ленту, основываясь на ваших предпочтениях и предыдущих действиях. Интернет-активист Илай Парайзер придумал для этого специальное понятие «пузырь фильтров»: мы просто не видим альтернативные точки зрения, потому что сервис считает, что они могут нам не понравиться. Телевидение тоже искажает реальность, но там мы хотя бы можем переключить канал. «Переключить канал» в Фейсбуке у нас уже не получится.
Как признавал бывший глава Google Эрик Шмидт, «людям будет очень сложно увидеть или приобрести что-то, что так или иначе не было под них подобрано». Персонализация — это хорошо и удобно, но не делает ли все это нас узколобыми конформистами? Как говорит Кертис, «мы живем в упрощенном мыльном пузыре. Он вот-вот лопнет, мы не знаем, что за его пределами».
Вместо выражения «постправда» корректнее было бы использовать слово «постистина». В отличие от «истины», «правда» в русском языке не обязательно обозначает что-то абсолютно достоверное, ведь не зря говорят, что «у каждого своя правда». В английском оба значения передаются словом «truth». Понятие «post-truth» означает именно капитуляцию «истины» перед небольшим количеством «правд». Но истина никуда не исчезла. Просто она утратила свою силу и значение.
https://cont.ws/@adviser095/963726
В частности, по мнению менеджмента «Роснефти», как указали в пресс-службе, предусмотренная налоговым маневром «отмена к 2024 году экспортных пошлин (эта мера обсуждается в профильных ведомствах в рамках завершения налогового маневра. — РБК) будет означать неизбежное выравнивание внутренних и мировых цен на топливо и их реальное повышение как минимум в 1,5 раза». Именно эти денежные сборы, как подчеркнули в компании, являются инструментом защиты внутреннего рынка.
https://aftershock.news/?q=node/651945
По доле убыточных за I квартал (34,9%) мы на уровне I квартала 2016 года, когда экономика находилась на дне цикла, а цены на нефть опускались ниже 30 долларов за баррель. На первый взгляд, поразительно, что при столь радикальном улучшении внешней конъюнктуры, которое произошло за последние два года, мы по финансовым показателям имеем такой же результат, как и два года назад.
Я уже писал, как менялась структура экономики за последние шесть лет — абсолютно однозначный тренд в сторону увеличения нашей сырьевой ориентации. Приведенная выше динамика прибыли по видам деятельности показывает, что ничего не меняется.
Финансовой системе угрожают сейчас не риски макроэкономической стабильности (инфляция, бюджетный дефицит), а риски, которые генерирует слабый внутренний спрос и отсутствие роста экономики. Все это ведет к ухудшению финансового состояния многих компаний, которые время от времени приходится спасать, в том числе и на деньги налогоплательщиков (из последних историй — крах крупного застройщика Urban Group).
Кстати, смягчение бюджетного правила не обязательно должно идти в сторону увеличения расходов. Более правильно, на мой взгляд, снижать налоги и различные виды косвенной нагрузки, где это только возможно.
Кирилл Тремасов, бывший руководитель департамента макроэкономического прогнозирования Минэкономразвития
http://www.rosbalt.ru/posts/2018/06/04/1708159.html
На ком бы ни женился — на учительнице пения или медсестре, на кандидате филологических наук или симпатичной простушке с дипломом техникума легкой промышленности — но как только начинает рулить городом или губернией, то у супруги сразу обнаруживается огромный талант в сфере бизнеса.
И отрасль, в которой ее талант зацветет, не имеет значения. Вчера она дебет от кредита не различала, а сегодня такой банкир, что пальчики оближешь! Или еще накануне спроси ее про отличия колонны от, скажем, перемычки, и она голову сломает, но не ответит. А сегодня — главный застройщик в городе!
Можно, конечно, продолжать ухмыляться или даже упрекать европейцев в падении морали и нравственности, твердить, что мы последний оплот духовности. Но не зря они, пожалуй, все чаще в мэры открытых геев избирают.
http://www.rosbalt.ru/posts/2018/06/04/1708157.html
Согласно новому базовому исследованию, выполненному экспертами Overseas Development Institute (ODI), Oil Change International (OCI), Международного института устойчивого развития (IISD) и Совета по защите природных ресурсов (NRDC), ежегодно на поддержание производства и потребления нефти, газа и угля страны «Большой семерки» тратят по меньшей мере 100 миллиардов долларов США — несмотря на обещание всех членов G7 прекратить субсидирование ископаемых видов топлива к 2025 году.
Соединенные Штаты получили в этом исследовании наихудший рейтинг из-за продолжающейся господдержки проектов по разведке и добыче угля и углеводородов, а также отказа администрации Трампа от данных ранее обещаний прекратить субсидирование ископаемого топлива. Франция, между тем, заняла самое высокое место за обязательства остановить добычу угля и прекратить госфинансирование работ по разведке углеводородных месторождений.
Лидеры G7 встретятся в Шарлевуа (Канада) 8-9 июня с.г. На них оказывается растущее давление в плане выполнения своих обязательств в сфере борьбы с изменением климата и сокращения субсидий на ископаемое топливо, которые они приняли на себя в 2009 г. В минувшем декабре Всемирный банк также обязатлся прекратить финансирование нефте- и газодобычи.
Но, как показывают результаты исследования, правительства стран G7 вопреки своим обязательствам предоставили в 2015 –2016 гг. по крайней мере 80.62 миллиарда долларов США налоговой поддержки и 19.54 миллиардов долларов государственного финансирования проектам по развитию использования ископаемого топлива. 64% от всего объема субсидий распределялось между транспортным сектором, домохозяйствами и промышленностью.
Ниже основные моменты отчета по европейским странам:
- Франция взяла на себя обязательство сократить разрыв в налогообложении между дизтопливом и бензином к 2021 г. (зафиксировано в национальном законодательстве). Несмотря на постепенное преращение добычи внутри страны, Франция недавно приняла решение финансировать разработку ископаемых месторождений за границей (в т.ч. в 2017 г. в Мозамбике);
- Германия продолжает вливать значительные государственные средства в энергетику, основанную на ископаемом топливе (как внутри страны, так и за рубежом); оказывает налоговую поддержку использованию солярки на транспорте;
- Италия обеспечивает значительную поддержку транспортному сектору, который в большинстве своем использует дизельное топливо;
- В Британии отчет фиксирует «чрезвычайно низкую прозрачность»: не публикуются специализированные отчеты о субсидиях на ископаемое топливо, страна не участвует в процессе экспертного мониторинга под эгидой G20. Кроме того, британское правительство отрицает, что предоставляет какие-либо субсидии на ископаемое топливо.
Тем временем в Брюсселе группа финансовых экспертов Европейской комиссии призывает ЕС прекратить все государственное финансирование промышленности, использующей ископаемое топливо — уголь, нефть и газ. По их мнению, государственные деньги могут выделяться «только на поддержку возобновляемой энергетики, энергоэффективности и ресурсоэффективности".
https://aftershock.news/?q=node/651951
С чем же связан весь этот хайп, вой, давка и крики? Почему инвесторы «кидают деньги в потенциальных победителей»? Откуда возникла эта очередная «золотая лихорадка»? Это реальный прорыв или очередной приступ «доткомизма»?
Нужно понимать, что все это движение возникает прежде всего именно в Америке, и на первом этапе оно будет ориентировано на рынок Америки. Это совсем не обозначает, что Америка является самой технологически развитой страной. Это всего-навсего обозначает, что Америка является страной, в которой реальный уровень жизни объективно является самым завышенным.
Как ранее писал в своих статьях, причиной является:
- возможность печатать необеспеченную мировую валюту;
- «успешное» использование этой возможности.
Таким образом, на сегодня в Америке [временно] задержалось только производство, которое отвечает следующим критериям:
- По логистическим факторам дешевле производить товар рядом с источником сырья или с основным рынком сбыта (энергетика, пищевое производство, автопромышленность, строительные материалы и подобное);
- Производство почти полностью автоматизировано (процессоры, химия);
- Производство спонсируется и дотируется государством, при условии его локализации (ВПК, авиапромышленность, альтернативная энергетика).
Причем желательно, чтобы для надежности действовали сразу два или три фактора. Но и это все равно не помогает в процессе сохранения промышленности в Америке, или, точнее сказать, в деле сохранение производительных рабочих мест в Америке. Автопромышленность стремится сбежать в Мексику (так же как многие другие отрасли), роботы завозятся из Европы и Китая, комплектующие, даже такие как крылья самолетов везут из-за рубежа, и даже огромная часть вооружения полностью или частично производится за границей.
Можно сказать, что производство «хоть чучелом, хоть тушкой» стремится сбежать из Америки за границу, и процесс этот никоим образом не связан с «зюгановской пропагандой». Американские корпорации стремятся максимизировать свою прибыль, и им абсолютно плевать, на тот факт, что при этом они убивают свою родину территорию. Это происходит в соответствии с естественными законами политэкономии [паразитизма] и поэтому никакие твитты Трампа ничего в этом процессе не остановят.
Америка теряет свою долю в мировом производстве и теряет производительные рабочие места за счет двух процессов:
- Перевода производительных рабочих мест за границу;
- Замену производительных рабочих мест на роботов, произведенных на производительных рабочих местах за границей.
При этом вчерашние рабочие становятся либо безработными, либо фейковыми работниками фейковой экономики. Они как бы ходят на работу, и там даже как будто чего-то делают, но их деятельность либо не имеет смысла.
На сегодня экономика Америки почти на 80% состоит из услуг, и значит, для дальнейшего повышения прибылей корпорации нужно выводить за границу уже и сервисные рабочие места. Разумеется, этот процесс и сейчас, в принципе, идет параллельно с бегством промышленности. Идет массовый аутсорсинг за границу услуг программистов, кол-центров, диспетчерских служб и подобного бизнеса.
Но есть огромный пласт услуг, которые оказываются «здесь и сейчас» и которые невозможно перевести в условную Индию. Их можно только заменить на услуги, оказываемые роботами. И среди подобных услуг, чуть ли не на первом месте, стоят услуги водителей. Я где-то читал, что профессия дальнобойщика — это сегодня одна из самых распространенных мужских профессий в штатах. Почти 3% всех работающих американцев водители того или иного сорта, в том числе 2% водители дальнобойщики. Если мы посчитаем таксистов, и водителей мини-грузовиков локальной доставки, то мы получим миллионы рабочих мест, выкинув которые можно получить огромную экономию. Причем острая необходимость этого возникает именно в Америке, когда соотношении затрат на рабочую силу к затратам на оборудование, или к стоимости перевезенного товара, в два-три раза превышает аналогичное соотношение в других регионах земли (кроме некоторых районов Европы), то корпорации, действую в своей логике, обязаны искать способы снизить эти затраты.
Процент работающих на водительских специальностях
Именно поэтому и именно сегодня процесс поиска способа выкинуть из-за руля американца, и заменить его на оборудование, сделанное в Китае, является таким актуальным и сулящим миллиарды тому, кто «добьется успеха».
Теоретически данный процесс является для общества полезным, так как ведет к дальнейшему увеличение совокупной производительности труда. Борьба с этим процессом дело глупое, и столь же бесцельное как борьба луддитов против внедрения станков. Действительно, в замкнутой, нормально функционирующей капиталистической системе, люди, потеряв рабочие места в сфере транспорта, должны найти новые рабочие места в сфере производства роботов, обслуживания роботов или сфере услуг, получающей дальнейшее развитие, за счет роста производительности труда общества и совокупного богатства. Но это в теории, в виртуальной, так сказать, реальности...в теории «вчерашнего дня». В реальной реальности, сегодня, действуют законы политэкономии паразитизма, и поэтому процесс будет происходить совсем по-другому.
https://aftershock.news/?q=node/650928
Прежде известная в Юго-Восточной Азии только тем, что никогда не знала колонизаторов и всегда хранила верность своему королю, Страна свободы (в переводе с тайского слово — Таиланд) стала крупнейшим в мире производителем и экспортером риса. При устойчивом росте внутреннего валового продукта в 3,6 процента страна переживает бурный промышленный подъем, растут доходы населения и, соответственно, внутренний спрос. Традиционный экспорт текстильной, швейной, пищевой и консервной продукции в последние 10 лет дополнился экспортом автомобилей и их запчастей. Сегодня Таиланд — крупнейший в мире экспортер пикапов, компьютерной техники, потребительской электроники, электротехнических изделий, информационно-коммуникационных технологий, строительных материалов. Это не считая круглогодичного туризма, экспорта знаменитого риса «жасмин», маниоки, кукурузы, бататов, ананасов, кокосов и «короля фруктов» дуриана.
Однако происходящее в Таиланде напрягает Вашингтон не пикапами и дурианом, а тем, что эта страна быстрее других готовится к четвертой промышленной революции (условное обозначение эпохи, в которой «умные машины» объединяют цифровой мир с физическим миром). С 2015 года Совет по инвестициям Таиланда (Board of Invesment, BOI) внедряет стимулирующую программу экономического развития «Таиланд 4.0». Программа направлена на поддержку амбициозного плана правительства по развитию Восточного экономического коридора (EEC) вдоль берегов Сиамского залива. Этот коридор стал средоточием самых современных производств, способных привлечь более 45 миллиардов долларов инвестиций в разработку искусственного интеллекта, робототехники, «интернета вещей», создание компьютерных сценариев «виртуальной реальности», 3D-печати и других высокотехнологичных проектов. Принятый тайским парламентом в этом году закон, сообщает агентство Reuters, освобождает инвесторов от налогов и дает право брать землю в аренду на 99 лет, чтобы позволить экономике Таиланда совершить рывок. EEC уже сейчас называют «восточным Детройтом», там работают Toyota, Honda и Ford, а ведущий промышленный застройщик страны Amata Corporation Pcl вместе со шведским Saab AB изучает возможность создания «космического города»...
Считается, что к 2030 году треть рабочей силы будет заменена роботами, а оставшиеся две трети потребуется кардинально переучить, и здесь Таиланд перехватывает инициативу своих азиатских коллег в подготовке будущих специалистов четвертой промышленной революции, означающей «автоматизацию абсолютно всех процессов и этапов производства: цифровое проектирование изделия, создание его виртуальной копии, совместная работа инженеров и дизайнеров в едином цифровом конструкторском бюро, удаленную настройку оборудования на заводе под технические требования для выпуска конкретного «умного» продукта, автоматический заказ необходимых компонентов в нужном количестве, контроль их поставки, мониторинг пути готового продукта от склада на фабрике до магазина и до конечного клиента», пишет Forbes.
Не успеть на этот «поезд» — значит опоздать навсегда: по данным Fortune, за последние 17 лет половина из пятисот крупнейших компаний мира прекратила существование. Поэтому администрация США торопится выжать из устаревающей системы международной торговли последние соки, невзирая на правила ВТО и рост недовольства союзников. Добиться льготных условий для американских компаний, чтобы сократить катастрофический торговый дефицит в 810 миллиардов долларов, становится все труднее. Таиланд только что ввел масштабные ограничения на импорт из США свиного мяса и потрохов и полностью запретил ввоз свинины, выращенной с применением рактопамина — кормовой добавки, используемой для увеличения мышечной массы свиней и крупного рогатого скота. В ответ Офис торгового представителя США объявил 18 мая, что, в соответствии с жалобой Национального совета производителей свинины США, он начинает проверку Таиланда на соответствие Общей системе преференций (Generalized System of Preferences, GSP), позволяющей иностранным компаниям беспошлинно торговать в Соединенных Штатах. Это в дополнение к жалобам на Таиланд Американской федерации труда (American Federation of Labor) и Конгресса промышленных организаций (Congress of Industrial Organizations).
http://www.warandpeace.ru/ru/analysis/view/130677/
Составлен список стран с самыми худшими и лучшими дорогами в мире по версии Индекса глобальной конкурентоспособности 2017–2018.
В перечень попали 137 стран мира. Качество дорог оценивалось по шкале от одного до семи, при этом ни одно из государств не набрало высший балл.
Самые худшие дороги оказались в Мавритании, которая получила два балла ровно. За ней следуют Демократическая Республика Конго и Гаити, набравшие по 2,1 балла. Четвертое и пятое места у Мадагаскара и Гвинеи соответственно, дороги обеих стран оценили в 2,2 балла. Далее следуют Йемен (2,3 балла), Парагвай (2,4 балла), Украина (2,4 балла), Мозамбик (2,5 балла) и Молдавия (2,5 балла).
Россия также попала в список и оказалась на 114 месте с 2,9 балла.
Лучшими в рейтинге признаны Объединенные Арабские Эмираты (6,4 балла), Сингапур (6,3 балла), Швейцария (6,3 балла), Гонконг (6,2 балла), Нидерланды (6,1 балла), Япония (6,1 балла), Франция (шесть баллов), Португалия (шесть баллов), Австрия (шесть баллов), а также США (5,7 балла).
http://www.warandpeace.ru/ru/news/view/131010/
Кипр закручивает гайки. После визита представителей Минфина США власти страны ужесточают условия открытия счетов и могут начать массово закрывать счета офшорных компаний.
Банки островного государства будут закрывать счета офшорных компаний, не ведущих реальной деятельности. Новые требования к открытию счетов включают полное обоснование источников денег конечных бенефициаров. Об этом сообщает РБК со ссылкой на юристов. Счета начнут закрывать уже сегодня, 4 июня.
Иными словами, компания должна вести бухгалтерскую отчетность и предоставлять ее банку, должна иметь активы, такие как инвестиции в акции или иные ценные бумаги, и компания должна быть аффилирована с кипрской компанией, у которой есть счета в данном банке. Эксперты отмечают, что это не что иное, как давление на российский бизнес, так как Кипр традиционно был самым популярным направлением для российских денег.
К офшорным будут отнесены компании, зарегистрированные в Белизе, на Британских Виргинских островах, Сейшельских островах и других островных территориях Карибского бассейна.
Текущая ситуация — это начинающийся процесс очищения Кипра от «серых» денег из России, теперь придется иметь иностранные компании только для реальной деятельности и открывать счет на территории той страны, где реально она ведется, рассказала РБК руководитель практики «Международное право и налоги» компании «Лемчик, Крупский и партнеры» Яна Семеняка.
Она приводит пример: есть компания, которая зарегистрирована в Англии, у нее два акционера из России, но работает она и с кипрскими клиентами: при открытии счета на Кипре банк отказал по причине того, что компания не ведет реальную деятельность на территории Кипра.
«Они хотели открыть счет на Кипре, чтобы клиентам было удобно делать расчеты. На что кипрский банк сказал, что если компания не будет полноценно вести бизнес на Кипре, если у нее реально не будут на Кипре сидеть сотрудники и оказывать услуги, то счет открыт не будет», — рассказывает Семеняка.
Ранее, напомним, Латвия запретила своим банкам обслуживать счета офшорных компаний. Это произошло под давлением Минфина США. В частности, был закрыт банк ABLV. Не обошлось без участия американцев и на Кипре. В начале мая представители Минфина США приехали на Кипр. На этой встрече банкам Кипра было рекомендовано обратить пристальное внимание на счета российских лиц и компаний, включенных в санкционные списки США и ЕС, и принять меры в отношении этих компаний.
Вместе с тем, стоит отметить, что британская неправительственная организация Tax Justice Network, составляющая Financial Secrecy Index — рейтинг стран-убежищ, в которые стремятся все, кто занимается отмыванием средств, указывает на то, что самыми коррумпированными странами являются Швейцария и США.
В последний раз, когда был опубликован индекс в 2015 г., самой коррумпированной страной в мире была признана Швейцария, Гонконг занимал второе место. Теперь на втором месте находятся США, при этом Швейцарии остается на первом месте. Гонконг упал на четвертое место, Каймановы острова занимают третью строчку рейтинга.
В подробном отчете говорится: «Швейцария будет обмениваться информацией с богатыми странами, если это необходимо, но также будет продолжать предлагать гражданам более бедных стран возможность уклониться от уплаты налогов. Эти факторы напоминают о том, почему Швейцария остается самой важной юрисдикцией в мире, сохраняющей тайну вкладов».
Росфинмониторинг нашел связь чиновников с офшорами Росфинмониторинг нашел связь ряда губернаторов, депутатов, чиновников с крупными сомнительными операциями в офшорах, заявил в конце апреля глава ведомства Юрий Чиханчин на Евразийском антикоррупционном форуме.
«Росфинмониторинг постоянно проводит анализ материалов СМИ, таких как панамское досье, райское досье, английское досье. Анализ данной информации показал, что гражданам России подконтрольны тысячи иностранных компаний, проходящих по данным досье», — отметил глава Росфинмониторинга.
«С участием подконтрольных российским гражданам юридических лиц выявлено множество сомнительных операций коопераций на общую сумму в несколько миллиардов рублей. Установлена связь с рядом российских публичных должностных лиц, в том числе и губернаторского и депутатского корпуса, руководящих составов органов исполнительной власти различных уровней. Результаты расследования направлены в правоохранительные органы», - подчеркнул Чиханчин.
http://www.warandpeace.ru/ru/news/view/131019/
Суд наложил арест на голландские активы российского газового экспортера «Газпром» для выплат «Нафтогазу Украины» в рамках исполнения вынесенного ранее решения арбитража Стокгольма, сообщает украинская компания. Судебные исполнители уже проводят действия по заморозке долей «Газпрома» в проектах Nord Stream AG и Nord Stream 2 AG, которые являются операторами действующего газопровода «Северный поток» и строящегося «Северного потока — 2» соответственно.
https://1prime.ru/energy/20180605/828900489.html
Моральные качества американских бизнесменов того времени иллюстрирует заметка в деловом издании: «Если дела пойдут плохо, торговцу следует расчетливо взяться за работу. Когда он поймет, что приближается крах и не в силах этому помешать, и если у него есть полмиллиона долларов, ему незамедлительно следует приобрести ценные бумаги на миллион, а затем обналичить их, скажем, на 800 тысяч долларов. Потом он объявляет, что потерпел крах и не способен возместить и двух центов за доллар. Так он сможет выкупить свои долги по 10 центов за доллар, то есть всего за 100 тысяч долларов. Таким образом, он отмоет в банке или на бирже Соединенных Штатов 700 тысяч долларов. На это все единодушно воскликнут: «Какой благородный человек!» Но если он потратит последний доллар и у него не останется даже на кусок хлеба, то каждый скажет: «Какой ужасный мошенник!»
http://www.warandpeace.ru/ru/commentaries/view/130959/
Признаком растущего отчаяния служит миллион избирателей, голосовавших за евангельского пастора Хавьера Бертуччи, который не видит иного решения для спасения страны, кроме коллективного раскаяния и божественного вмешательства.
http://www.warandpeace.ru/ru/commentaries/view/130981/
Итак, любовь к Родине. Но понятие Родины не ограничено географически, оно существенно шире. Сама местность не может быть предметом любви. Источником патриотизма может быть только образ жизни. Важно уточнить, что это может быть не текущее жизнеустройство, а некий идеал будущей организации общества, который формируется исходя из нравственности личной и общественной и на реализацию которого общество работает. Конечно, большое значение имеет национальная культура, традиции, история и т.д., но определяющим является именно жизнеустройство. При этом важно отметить, что о патриотизме всего общества можно говорить лишь тогда, когда его подавляющая часть своим положением не просто удовлетворена, но и готова его защищать, в том числе ценой собственной жизни. Отдавая свою жизнь за Родину, патриот понимает, что тем самым он защищает этот образ жизни для своих близких. И тут нельзя не привести в пример советский патриотизм, ярко проявивший себя через массовый героизм (в том числе — трудовой) в Великой отечественной войне. Люди знали, за что воюют. Что касается патриотизма, источником которого является образ будущего, то тут примером может быть гражданская война или послевоенное восстановление страны. И тут принципиально отметить главное, что подметил еще Салтыков — Щедрин: Идея, согревающая патриотизм — это идея общего блага.
Но есть и патриотизм другого разлива — элитарный. За сучий кусок со стола оккупантов и воевали власовцы. Это тоже защита образа жизни, но элитарного, гарантирующего потребительский статус за счет чужого труда. Но понятно, что жизнь отдавать такие патриоты не торопятся. Для этого есть народ, которому элита и внушает собственное понимание патриотизма, о котором пишет-таки Лев Толстой:
«Патриотизм в самом простом, ясном и несомненном значении своем есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых — отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти. Так он и проповедуется везде, где проповедуется патриотизм».
Подведем итог. Итак, источником патриотизма может быть уже достигнутое общественное благо, доступное всем без исключения, либо ясно изложенная и воспринятая обществом идея, открывающая путь к его достижению. В обществе, где нет ни первого, ни второго, никакого реального патриотизма нет и быть не может. Есть лишь определенная психоэмоциональная накачка, искусно поддерживаемая элитой (типа America first, Deutchland uber alles, Россия встает с колен, Украiна понад усе). Однако она рассыпается при столкновении с каким-то реальными трудностями и никогда не породит ни самоотверженный труд, ни героизм на поле боя. Но главное — такой патриотизм блокирует развитие страны ко всеобщему благополучию.
Что же касается объявления патриотизма национальной идеей — это от безысходности, когда власть, не способная сформулировать приемлемый для народа образ будущего, подсовывает ему очередную погремушку.
Логическую последовательность определяет, что патриотизм может быть важным следствием идеологии, но патриотизм не может быть самой идеологией, хотя бы потому, что идеология в России запрещена законом.
https://aftershock.news/?q=node/651726
То, что с тобой случилось в прошлом, уже закончилось. — В настоящий момент у всех у нас есть какая-то боль: гнев, грусть, разочарование, сожаление и т.д. Присмотритесь повнимательнее к этой внутренней боли, и вы увидите, что ее вызывает то, что у вас в голове. Вы размышляете о том, что уже в прошлом (либо в недавнем, либо в далеком). Ваш мозг настроен на то, что вы страдаете от тех несчастий, которые уже произошли и которых нет в настоящем. Все уже кончилось. Все завершилось. И боль вызывает лишь то, что вы постоянно о ней вспоминаете. Это просто процессы, происходящие у вас в голове. Сделайте все возможное, чтобы это понять.
Жизнь меняется от момента к моменту, и вы тоже способны на это. — Когда наступают тяжелые времена, существует тенденция предполагать, что в будущем все будет так же. Но почему-то мы так не думаем, когда у нас все идет хорошо. Смех, улыбки, восторг — мимолетны, и мы это знаем. Мы радуемся тем моментам, когда мы счастливы, но когда они проходят, мы воспринимаем это как должное. Однако, когда мы в депрессии, в трудной ситуации или чего-то боимся, мы почему-то думаем, что это продлится вечно. Это циклическое, самореализующееся пророчество. Если вы не желаете расставаться с прошлым, оно не даст вам двигаться дальше. Вы будете смотреть на свое будущее через ту же самую грязную линзу, и ничто вам не поможет сфокусировать взгляд. Вы будете продолжать оправдываться, переживать и решать те проблемы, которые уже в прошлом.
Вы можете сражаться и побеждать прямо сегодня, сейчас. — Неважно, что происходит вокруг, вы можете каждый день вступать в борьбу и одерживать маленькие победы. Жизнь становится чрезвычайно болезненной и сложной тогда, когда у вас в голове копятся отложенные сражения.
Быть «в порядке» всегда — не является нормой. — Часто у нас не все в порядке, и мы чувствуем это нашим уставшим мозгом и щемящим сердцем. Это нормальные человеческие эмоции, и понимание этого должно вас взбодрить. Честно говоря, нет ничего нормального в том, что кто-то, о ком вы заботились, вдруг умирает. Нельзя считать нормальным то, что все рушится вокруг вас, и вы оказываетесь на обломках той жизни, которую запланировали. Это не нормально, когда ваш банковский счет почти на нуле, и у вас нет четких представлений о том, когда вы сможете его пополнить. Не нормально, когда кто-то, кому вы доверяете, вас предает и разбивает вам сердце. Не нормально, когда ваши нервы измотаны так, что утром вы не можете встать с постели. Не нормально, когда вы охвачены стыдом или горем так сильно, как никогда раньше. Но, независимо от того, находитесь ли вы в полосе неудач, у вас никогда не будет абсолютно все в порядке прямо сейчас.
Теперь, когда вы уже многое знаете, вы сможете научиться лучше на все реагировать в будущем. — У всех у нас были моменты, о которых мы пожалели. Мы позволяли другим воспользоваться нашими успехами и довольствовались меньшим, чем мы заслужили. Но мы не должны сожалеть об этих моментах, потому что они научили нас, как делать правильный выбор. Мы узнали, кто достоин доверия, а кто нет. Мы познали смысл дружбы. Мы научились понимать, когда люди лгут и когда они искренни. Мы научились быть самими собой и ценить тех поистине великих людей, которые нам встречаются в жизни. И, хотя есть некоторые потери, которые мы никогда не сумеем восполнить, и люди, у которых мы никогда не сможем попросить прощения, мы теперь лучше знаем, что следует делать нам в будущем.
В жизни, как в шахматах — нельзя выиграть, делая только ходы вперед.— Иногда вам приходится отступать, чтобы подготовить будущую победу. Потому что иногда, когда вам кажется, что все против вас — следует задуматься, на правильном ли вы пути. Возможно, вам следует вернуться назад и повернуть направо там, где вы повернули налево. Жизнь постепенно учит нас, что разрешено переигрывать. Отступайте — когда это нужно. Существует большая разница между тем, чтобы сдаться, и тем, чтобы пойти другим путем.
Каждое «прощай» приводит к новому «здравствуй». — Вам нужно понять, что большинство вещей в вашей жизни имеют значение лишь потому, что вы о них думаете. Перестаньте цепляться за то, что болит, и освободите место для того, что кажется правильным! Не позволяйте тому, что находится вне вашего контроля, вмешиваться в то, что вы можете контролировать. Другими словами, скажите «прощай» тому, что не получилось, чтобы суметь сказать «здравствуй» тому, что возможно. Возможность прощаться — это подарок. Когда кто-то уходит от вас или определенные возможности захлопывают двери перед вами, нет никакой необходимости держаться за них или молиться, чтобы это вернуть. Если от вас отвернулись, считайте, что это знак свыше, что эти люди, обстоятельства или возможности вам не подходят. Это намек на то, что ваш личный рост требует чего-то другого или чего-то большего, а жизнь просто выходит на новый этап.
Готовность к борьбе открывает большие возможности. — Одна из самых важных способностей, которые вы можете в себе развивать — это способность расти даже в трудные времена и при любом дискомфорте. Потому что невозможно определить сразу, что для вас лучше. И, если вы прячетесь от трудностей, вы упускаете и будущие возможности. Освоение нового всегда будет трудным. Трудно построить свой бизнес. Трудно написать книгу. Трудно жениться. Трудно воспитывать детей. Трудно поддерживать свое здоровье. Но все это потрясающе и это стоит тех усилий, которые вы можете приложить. Поймите это сейчас. Если вам удастся преодолеть препятствия и, продвигаясь вперед, сделать что-то по-настоящему трудное, вы сможете сделать почти все, что приходит на ум.
Часто проблема является большой лишь потому, что вы ее таковой считаете. — Подумайте о тех ограничителях, которые вы ставите сами себе и о той жизни, в которой, как вы считаете, вам суждено остаться. Это может быть любая часть вашей жизни, которую вы хотели бы изменить — ваш вес, ваша карьера, ваши отношения — все, что угодно. Почему вы решили, что что-то там не для вас? И сейчас я хочу, чтобы вы переключили свое сознание и припомнили какой-то момент, один единственный и мимолетный, когда то, что казалось вам «непреложным фактом», оказалось неправильным. Мне все равно, насколько крошечной была эта победа или даже была ли она лишь частичной. Вы можете припомнить один эпизод, о котором вы можете сказать: «Эй, это было совсем на меня не похоже, но я это сделал»? Как только вы осознаете все те барьеры, которые воздвигли сами перед собой, вы сможете начать с ними борьбу.
Небольшие изменения сейчас приносят большие изменения в будущем. — Концепция малых шагов кажется до абсурдности очевидной, но в какой-то момент вы поймаете себя на том, что не хотите идти так долго. Мы хотим того, чего хотим, и мы хотим, чтобы это было сейчас! Мы хотим чувствовать себя сильнее, мы хотим большего прогресса и т.д. И из-за этого желания мы часто пытаемся откусить больший кусок, чем можем переварить. Итак, напоминайте себе: вы не сможете поднять тонну за один раз, но вы сможете легко поднять тысячу раз по одному килограмму. Небольшие, но многократные усилия всегда постепенно приводят вас туда, куда вам нужно.
https://cont.ws/@xxxmarinaxxx/965421
Появились апологеты Ильина, принимающие и пропагандирующие его взгляды без должной критики. Утверждается, например, что Ильин является «единственным здравым и трезвым мыслителем России ХХ века» и что предлагаемые им принципы обладают «необходимостью и достаточностью» /1, с.11/. Часто цитата из Ильина рассматривается как лучшее, «железное» подтверждение мысли автора.
Представляется, однако, что в противовес безудержной апологетике Ильина, следует противопоставить более трезвый взгляд на разработанную И.А. Ильиным идеологию и рассмотреть ее с позиций православной традиции.
Ильина даже часто рассматривают как религиозного мыслителя по преимуществу, тем более что некоторые его книги носят чисто теологическую направленность («О сопротивлении злу силой», «Аксиомы религиозного опыта» и др.). Но, как представляется, именно в этой сфере творчество Ильина не следует переоценивать. Как мы постараемся показать, его религиозные воззрения имеют изъяны, которые и привели его к ошибкам в сфере общественной философии.
Поэтому корни недостатков его социального учения следует искать в сфере религиозной.
1. Сначала обратимся к книге Ильина «Аксиомы религиозного опыта» /8/ — книге, которая по словам автора писалась в течение 33 лет и являет нам вполне законченное описание собственного религиозного опыта.
Прежде всего сам замысел книги — описать природу религиозного опыта — приводит в замешательство. Дело в том, что делается попытка охарактеризовать «подлинную религиозность» не православную, а религиозность вообще, безотносительно к религии. «Подлинная религиозность» без Христа? Неужели на этом пути можно сказать что-то действительно высокое? Впрочем, сам Ильин утверждает, что книга написана на основании изучения религиозных актов православных подвижников. В доказательство к каждой главе присовокупляется «литературное добавление» (не опубликованное в издании /8/). Но даже беглый взгляд убеждает нас, что в самом тексте книги Христос упоминается довольно редко, не многим чаще, чем другие религиозные деятели: Будда, Конфуций, Платон, Сократ, Марк Аврелий и пр. Имя Всевышнего «Бог» употребляется в 95 случаях из 100. Этим данная книга резко отличается от святоотеческих творений, в которых Христос — всегда «альфа и омега» всего содержания.
Думается, что расшифровку этой специфики можно найти в словах самого Ильина: «Основанием всякой религиозной веры является личный религиозный опыт человека, а источником — пережитое в этом опыте Откровение» /8, с. 38/. Заметим, — не Писание, не Евангелие, а личное откровение. Вот еще: «веровать не в то, что ему лишь «преподано и указано», но в то, что он действительно узрел и созерцает сердцем вживе и въяве» /8, с. 135/. Вот, оказывается, что такое вера: не «уверенность в невидимом», а наоборот, уверенность в видимом, данном в личном откровении. Всякий христианин понимает, что с таким подходом далеко не уедешь: наш религиозный опыт ограничен, так что множество вещей приходится в самом прямом смысле слова «принимать на веру» (что приводит каждого христианина к глубокому смирению). Но Ильин слишком честен и слишком самостоятелен и поэтому он исповедует принцип: «если я чего-то не узнал в личном религиозном опыте, то этого для меня не существует (хотя я не настолько глуп, чтобы утверждать, что этого не существует вообще)». Здесь отсутствует очень важный элемент — доверие к Церкви, вера в то, что живущий в Церкви Дух Святый наставляет ее «на всякую истину».
Во всяком случае, вполне законно посмотреть, о чем же Ильин не упоминает. И здесь мы сразу можем увидеть, что в его лексиконе отсутствует слово «Троица», так излюбленное святыми отцами. Очень мало упоминаний о диаволе и силах бесовских, почти нет апокалиптики. Видимо, все это вне «субъективного религиозного опыта». Зарождается подозрение, что и редкое упоминание о Христе обусловлено той же причиной. Впрочем, Бог ведает.
Ильин всегда последователен и честен. Так что и эту мысль, мысль любимую, он не затушевывает, а, наоборот, настойчиво повторяет при каждом удобном случае. Никакой общей природы у людей нет: «Народ может иметь общую культуру (в смысле произведений); он может иметь однородное строение культурно-творящего акта; но он не имеет единой, общей всем душевной субстанции» /8, с. 44/. Правда в этом случае остается непонятным, какую такую человеческую природу исцелил Христос в Своем крестном подвиге. Но опять-таки слово «Спаситель» Ильиным почти не используется. Христос для Ильина — Истина, Совершенство, Радость, но не Спаситель.
Последнее характерно для всего мировоззрения Ильина. Видимо, для него идея спасения не была столь важна по той простой причине, что сам он насущную необходимость спасения не видит. По сути дела это чисто католическая полу-пеллагианская точка зрения, согласно которой искажена воля человека, все же остальное не подверглось серьезному искажению. Такой взгляд противоположен православному воззрению о падшести всей человеческой природы, включая не только волю, но и сердце, ум, тело и пр.
Пеллагианская тенденция Ильина обнаруживает себя с разных сторон. Например, он часто апеллирует к «инстинкту», «естественному чувству», «естественному праву» часто превознося их, или, во всяком случае, утверждая их положительную природу. «От Бога и от природы человеку дано жить на земле в виде душевно замкнутой («чужая душа потемки») и телесно самостоятельной особи. Такая особь всегда и всюду, во все времена и у всех народов, была и будет живым самостоятельным организмом, инстинктивно строящим себя и свою жизнь. Этот инстинкт таинственно и бессознательно зиждет человека: его двигательное равновесие, его трудовую силу, его размножение и все его жизненные отправления и умения» /34/. С православной точки зрения, «инстинкты», «естественное чувство», также как и другие стороны человеческой природы, подверглись искажению и уповать на них просто неверно. Более того, единственным «естественным» состоянием человека для Православия является святость. Все остальные состояния суть состояния греховные и искать среди них «естественные» православие не рекомендует.
Вообще, стремление к обособленности, индивидуализация рассматривается Ильиным как нечто положительное. «Индивидуализация инстинкта есть явление неизбежное, соответствующее законам человеческой природы и творчески драгоценное: нельзя и не подобает человеку пребывать в родовом всесмешении и недифференцированности, он должен найти себя в своем инстинкте, утвердить себя и начать самостоятельно творить свою жизнь.» /34/. Наоборот, родовое, коллективное трактуется как реликт, который следует преодолеть.
Такой ярко выраженный индивидуализм Ильина приводит его к искаженному пониманию Церкви. Так, он пишет: «Зрелая идея Церкви, как союза верующих, связанного единством Боговосприятия, таинств и иерархии, возводящего свою веру к удостоверенному Откровению и закрепленного самостоятельным правовым строем — есть идея позднего возникновения и, по-видимому, христианского происхождения. Но все эти черты порознь, а иногда и многие из них вместе, находимы и в дохристианских, и во внехристианских верованиях» /8. с. 270/. Таким образом, всякая религия строит себе церковь, ибо церковь по Ильину — это общество верующих плюс иерархия плюс учение плюс богослужение плюс правовой строй. Для православных же Церковь одна, Она одна единственная, все другое — просто не Церковь. Хотя бы достаточно прочесть первую фразу статьи А.С.Хомякова «Церковь одна»: «Единство Церкви следует необходимо из единства Божиего» /9/. Разница громадная и очень показательная. Согласно святоотеческому образу, Церковь — созданный Господом Иисусом Христом Корабль спасения. Кормчий этого Корабля — Сам Христос. Но кормчий не правит несколькими кораблями: один Кормчий — один и Корабль. «Один Господь, одна вера, одно крещение» говорит апостол.
Церковь — сверхреальность, тело Христово, дом Божий, живя в котором мы спасаемся. Хомяков пишет: «Мы знаем, когда падает кто из нас, он падает один; но никто один не спасается. Спасающийся же спасается в церкви, как член ее, и в единстве со всеми другими ее членами» «Веруешь ли во Христа — Христом спасаешься в вере; веруешь ли в Церковь — Церковью спасаешься; веруешь ли в таинства Христовы — ими спасаешься; ибо Христос Бог наш, в Церкви и в таинствах» /9/. У Ильина же Церковь — лишь хранительница «религиозного акта», как бы некий бесплатный магазин, откуда верующий берет дары.
Таким образом, по Ильину в Церкви человек заимствует духовный опыт, но спасается сам, в своем личном отношении к Богу. Для него Церковь — не то что спасает, а лишь помощница в духовном возрастании. Если для православного естественно жить в Церкви, то для Ильина это невозможно. Он живет сам по себе, лишь положительно, уважительно относясь к Церкви и используя накопленные ею сокровища.
Он часто говорит о вере в Бога, но почти никогда — о церковности. Более того, он восхищен книгой Шлейермахера «Речи о религии», в которой в духе крайне либеральных протестантских воззрений отстаивает субъективность религиозного опыта.
Иначе говоря, как мою личную, индивидуальную веру примирить с верой других? Ильин ищет разрешения этой антиномии в философской концепции «очевидности». /30/ Ильин эту концепцию, взятую из немецкой идеалистической философии, формулирует следующим образом: «ты можешь и должен признавать и открыто исповедовать как истинное только то, в познании чего ты, по крайнему, активно проверенному разумению своему, освободил себя от всех субъевистических искажений, осуществил все средства личного очищения и предметного углубления, известные человечеству, и достиг на этом пути испытания личной по душевному переживанию, но сверхличной по содержанию и значению познавательной очевидности» /30, с. 28/. Таким образом, истинное — это то, что с очевидностью принято и умом и сердцем. Опять-таки у Ильина критерием истинности остается сам субъект. Но православие хорошо знает, что доверять себе опасно: человек находится в падшем состоянии и как его ум, так и чувства искажены. Антиномия своей и чужой веры разрешается только на путях церковной соборности, а не поиска истины в самом себе.
Одного в этих раздумьях недостает — Христа, Божией Матери, святых, теплоты Православия. Снова, как и в «Аксиомах», мы встречаем бесконечные выражения вроде: «сердечное созерцание», «предметная сущность бытия», «свет очевидности», «созерцающее вчувствование», «инстинктивная духовность», «предметно-сущее обстояние», но нет ни покаяния, ни плача о своих грехах. Снова есть Бог (который, правда иногда получает странные имена, например «Предмет» /32, с. 270; 33, с. 520/), но нет Христа.
Ильин говорит о «трех законах духа» — свободе, любви и предметности /10/. Под последней он понимает идею служения некой высшей духовной цели. Предметность — это служение «Божьему делу». По его мысли, любовь и предметность являются как бы противовесом свободе, направляя личность от эгоизма к служению высшим ценностям.
Все это не вызывает возражений, но не решает полностью проблему абсолютизации свободы. Эту проблему снимает только решительное следование за Христом, когда человек ради Христа отдает все: свои цели и планы, свою личность, свою свободу, когда он может вместе с апостолом Павлом сказать «уже не я живу, но живет во мне Христос».
Концепция Ильина иная. Он слишком любит личность и свободу, для него без свободы нет личности: «жизнь человека без свободы — бессмысленна или невозможна» /11/. «Свобода есть духовный воздух для человека» /11/, «свобода дороже жизни» /11/ и возвращать ее Богу абсурдно. Наоборот, человек должен бороться за свободу, ибо утеря свободы — величайшая трагедия.
По Ильину цель права, законов — оградить личность от посягательства со стороны других личностей. Иначе говоря, его идеал в точности совпадает с западной концепцией «прав человека».
Характерно, что Ильин отнюдь не связывает право с нравственностью. Впрочем, само слово «нравственность» он практически не употребляет, видя в нем привкус чего-то коллективного и принуждающего; говоря о нравственной сфере он пользуется словом «совесть» (например, /13/, глава «О совести»), поскольку этот термин имеет ярко индивидуальную окраску и есть, как пишет Ильин, «основной акт внутреннего самоосвобождения» /13, с.181/. Таким образом, по Ильину, никакой общественной нравственности не должно быть — все это внешние, «гетерономные» запреты, только связывающие человека. Только совесть, как некий голос, данный индивиду «от природы», в котором нет ничего нормативного, и есть подлинный источник нравственного. Для регулирования же общественной жизни нужно совсем другое начало — право, суть которого, как мы видели, состоит в ограждении индивида.
Трубецкой пишет: «не подлежит сомнению, что правовые институты должны служить нравственным целям, что право в целом его составе должно быть подчинено цели добра и только в ней может найти свое оправдание» /14, с. 39/. Таким образом, православный взгляд на обсуждаемый вопрос приближается к следующему. Цель права — ограждение и воспитание нравственности. В идеале право и нравственность совпадают, а в реальности чем больше положений нравственного закона закреплено правовым образом, тем на более высокой ступени стоит народ. В Пятикнижии право и нравственность составляют один закон. В этом же — соединении закона и морали — сила ислама. Что касается христианства, то оно подняло планку нравственного на громадную высоту, фактически — бесконечную: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный». Поэтому закрепление всех нравственных заповедей в праве для христианских народов невозможно.
Поэтому разделяемый Ильиным западный взгляд на право, как на нечто индифферентное нравственности, а лишь как на ограду свободы индивида следует признать неверным. В условиях падшести человеческой природы такой подход фактически защищает право «грешить во все тяжкие» (и попробуйте указать на это — сразу поднимется вопль, что нарушаются «права человека»).
Да, Ленин прикрыл троцкистскую «банду», глубинной целью которой было уничтожение православной веры.
Всякое наказание Божие (а революция — безусловно, наказание русского народа за отход от Бога) есть не только попущение сил зла, но и промыслительный путь к духовному возрождению, и от народа снова зависит, сможет ли он пройти этим путем или снова попадет уже в другую яму. Новый строй, при всех его отрицательных сторонах, содержал в себе задатки новой, подлинной жизни. Поэтому верным был путь изживания левого революционизма из советского коммунистического строя, но не разрушения его, а преобразования в новую Россию. По такому пути и шла Россия в течение 70 коммунистических лет, с кровью выхаркивая из себя воинствующий атеизм марксизма, но оставляя базу социализма — общественную собственность на средства производства. Ильин же совершенно не учитывал динамику изменения власти в России, считая ее всегда тождественной той большевистской «банде», от которой он шесть раз подвергался аресту в 1918–1922 гг. Совершенно справедливо отрицая атеистический социализм большевиков, Ильин заодно отрицает и любую форму социализма, в том числе — и христианский социализм.
Тотальный антикоммунизм привел Ильина к выводам, неприемлемым для православного сознания. Он уверен, что в Советах «все ложь», в том числе — и Церковь. Он вопрошает: «Зачем была выдвинута кощунственная декорация «патриаршей церкви»?» /17, с. 213/. И это не оговорка, а принципиальная позиция: Церковь в России продалась большевикам. В заметке «О возрождении России» Ильин пишет: «Мы знаем, наконец, что в России есть и определенные герои духа, связанные так или иначе с тайной Церковью, неприемлющей «патриарха» Алексея с его молитвами о «вожде» Иосифе Виссарионовиче и об успехах его всемирного злодейства.» «И напрасно кто-нибудь стал бы утверждать, что этот процесс (возрождения России — Н.С.) стал возможным и даже уже начался после предательского конкордата между большевиками и так называемой «патриаршей церковью». Этот конкордат мог только запереть те священные двери, которые ведут в глубину души к слезному покаянию и волевому очищению. Чудовищно предлагать русскому человеку доверие к чекистам и получекистам! Растленно думать и говорить о том, что таинство покаяния может совершаться перед антихристом». /18, с. 201, 203/.
Вывод, как всегда у Ильина, безапелляционен:
«православие, подчинившееся Советам и ставшее орудием мирового антихристианского соблазна, есть не православие, а соблазнительная ересь антихристианства, облекшаяся в растерзанные ризы исторического проавославия» /38:368/.
Религиозно—философские причины этого крайне «карловацкого» отношения к нашей Церкви коренятся в уже отмеченном выше умалении единственности Церкви, ее метафизического, сверхвременного характера. Политическое у Ильина заслоняет надмирное.
Наконец, в статье /37/, написанной по-немецки в 1929 г., Ильин публикует прямо-таки «прокламацию», обращенную к частному собственнику:
Выше голову, собственник! Хозяйственная форма твоей жизни реабилитирована и укреплена страшными страданиями русского народа. Опомнись, мужественно и деловито следуй принципу частной собственности и борись. Посмотри: в России не поняли, что частная собственность так же присуща человеку, как душа и тело, и что важнейшее в собственнике — его культура и руководящая им социальная (не социалистическая!) волевая идея. Посмотри: революция не упраздняет собственности, она только передает ее в раздробленном и уже потому полупарализованном состоянии в невежественные руки. Итак, опомнись...» /37: 84/.
Во-первых, взгляд на частную собственность как следствие злой воли человека, его падшести, его склонности к любостяжанию разделяли не только Руссо и Прудон, но и величайшие православные святители: Василий Великий, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский. Православие считает, что все вещное принадлежит Богу, человек же только управитель, и в его обязанность входит справедливое распоряжение богатствами, а отнюдь не присваивание их себе. В природе человека, как сотворил ее Господь, частная собственность не заложена. Она присуща падшей природе человека, искаженным грехом инстинктам и абсолютизировать их — подлинное идолопоклонство.
Отметим попутно, что никакой православной традиции по апологетике частной собственности не существует. Такая традиция есть в католичестве и ведет свое начало от Фомы Аквината. Вершиной этой традиции являются энциклики «Рерум новарум» папы Льва XIII (1891г.) и «Центессимус аннус» папы Иоанна Павла II (1991г.) /35/.
В-третьих, сама Святая Церковь, устраивая свои институты (в первую очередь — монастыри), всегда избегала частной собственности, понимая, какой соблазн для духовной жизни эта собственность несет. Вся православная аскетическая литература, бичуя грех любостяжания, указывает, что собственность производит великую страсть к своему умножению и поэтому монаху следует тщательно избегать имения. С православной точки зрения собственность не освобождает, как думает Ильин, а наоборот, закабаляет. Интересно, что сам Ильин указывает, что «все страсти человеческие вовлекаются в этот процесс (хозяйствования) — и благородные и дурные». Однако для него аскетическая точка зрения не является сколь-нибудь существенной.
К тому же Ильин не учитывает, что в условиях собственности «творчество» падшего человека имеет целью обогащение и направлено на удовлетворение страстей других собственников.
Наконец, Иоанн Златоуст не раз указывал, что общая жизнь на базе обобществления имуществ является более высокой с христианской точки зрения и даже призывал свою паству последовать за осуществившей такое обобществление первоапостольской общиной в
Иерусалиме. При этом он вовсе не пугался проблемы тоталитаризма, ибо понимал, что благодать Божия несовместима с принуждением. Если же благодати нет, то любой экономический строй человек сумеет превратить в кошмар.
Относительно апостольской Иерусалимской общины Ильин имеет свой взгляд на вещи.
«Первые христиане попытались достигнуть «социальности» посредством своего рода добровольной складчины и жертвенно распределительной общности имущества; но они скоро убедились в том, что и некая элементарная форма непринудительной негосударственной имущественной общности — наталкивается у людей на недостаток самоотречения, взаимного доверия, правдивости и честности. В Деяниях Апостольских (4,34–37; 5,1–11) эта неудача описывается с великим объективизмом и потрясающей простотой: участники складчины, расставаясь со своим имуществом и беднея, начали скрывать свое состояние и лгать, последовали тягостные объяснения с обличениями и даже со смертными исходами; жертва не удавалась, богатые беднели, а бедные не обеспечивались; и этот способ осуществления христианской «социальности» был оставлен как хозяйственно-несостоятельный, а религиозно-нравственный — неудавшийся. Ни идеализировать его, ни возрождать его в государственном масштабе нам не приходится» /24, с. 61/.
Нет необходимости указывать, что такое толкование не соответствует православной традиции: распад Иерусалимской общины в ней связывается с гонениями, а не с «хозяйственной несостоятельностью».
Здесь верно то, что общность имущества становится благодатной только в случае добровольности и любви, в обществе высокой нравственности, иначе говоря — на путях церковных. Для Ильина все наоборот: социализм — всегда зло, а общность имущества можно лишь «выносить», но не стремиться к ней.
Далее, стиль его изложения на редкость безапелляционен. Сослагательного наклонения не бывает: Ильин всегда уверен в себе, он все знает, все понял, всегда прав. В сочетании с писательским мастерством и высокой содержательностью мысли, такой стиль производит магическое, завораживающее впечатление на читателя. Думается, что этим во многом объясняется почти полное отсутствие серьезной критики его системы взглядов. С Ильиным трудно спорить — его можно или полностью принимать, или замалчивать.
Наконец, оставляет в недоумении манера цитирования. Подавляющее большинство ссылок — на свои произведения: свои книги, статьи или другие главы данной книги, мол, об этом я писал ранее, извольте ознакомиться. На работы своих современников ссылок практически нет. Будто Ильин — единственный философ в этом мире.
Интересным материалом с этой точки зрения становится полемика вокруг его книги «О сопротивлении злу силою» /27/, в особенности рецензия известного русского философа Николая Бердяева под характерным названием «Кошмар злого добра» /28/. Как известно, Бердяев и другие авторы журнала «Путь» весьма критически относились к Ильину. Поэтому ждать объективности от этой рецензии не приходится. Действительно, в этой рецензии много субъективного и просто неверного. Но хорошо известно, что именно недруги особенно остро и точно замечают недостатки. И следует отметить, что хотя уколы Бердяева больны и нанесены нелюбящей рукой, но в целом они попадают в цель. Рассмотрим некоторые выпады Бердяева.
«Он (Ильин — Н.С.) не просветлен тем христианским сознанием, что весь род человеческий поражен первородным грехом и потому не может распадаться на расу добрых, специально призванных бороться со злом силой, и расу злых, объект воздействия добрых... Он не менее моралист, чем Л.Толстой. Потому он так и занят Толстым, что он подсознательно ощущает его в себе» /28, с. 463/.
Страшный удар и в таком виде несправедливый. Ильин, конечно, далек от степени духовной прелести Льва Толстого. Но само сопоставление с Толстым удивительно метко. Оба верят только себе, оба безапелляционны, оба берут на себя роль пророков, оба недооценивают (а Толстой вообще отрицал) тотальность и силу первородного греха, оба витийствующие моралисты. Последнее особенно ярко проявилось у Ильина позднее, когда в «Наших задачах» он (как и Толстой) берет на себя роль знающего истину пророка и учителя.
«В миросозерцании И. Ильина нет ничего не только православного, но и вообще христианского. Православие явно взято на прокат для целей нерелигиозных, как это часто делается в наши дни. Цитаты из священного писания, из учителей Церкви и из правил Апостолов и св. Соборов приклеены механически и не доказывают наличности у И. Ильина органического православного мировоззрения» /28, с. 465/.
«Вся настроенность книги И. Ильина не христианская и антихристианская. Она проникнута чувством фарисейской самоправедности» /28, с. 465/.
«Все несчастье в том, что И. Ильин слишком сознает себя «частицею божественного огня». Это есть обнаружение неслыханной духовной гордыни» /28, с. 470/.
Здесь намек на два обстоятельства. Во-первых, ранние работы Ильина посвящены философии немецкого идеализма — Гегеля и Фихте. В /28/ Бердяев не раз упоминает, что Ильин идет на поводу у этих мыслителей. Думается, что Бердяев эту зависимость преувеличивает, но мы уже видели, что взятая от Фихте идея «очевидности» не раз подводила Ильина именно там, где, казалось бы, дело совсем очевидно.
Увы, Ильин написал опровержение на рецензию /36/, где с негодованием отверг все обличения Бердяева, чем лишний раз показал свое непонимание подлинного Православия.
«Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?» (Мф. 7, 16).
«Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они» (1 Ин. 4, 1).
http://ruskline.ru/analitika/2011/11/23/dostoinstva_i_nedostatki_mirosozercaniya_iailina
Китай приступил к реализации пятилетнего плана «развития» Католической церкви в стране, направленного на изменение религиозных принципов и практик в соответствии с коммунистическими идеалами, сообщает Catholic Herald (Лондон, Великобритания). Этот план был одобрен Католической патриотической ассоциацией и Советом китайских епископов, ни один из которых не признан Святым престолом. Целью является ликвидация «иностранного влияния» и обеспечение государственного контроля над всей религиозной деятельностью, включая подчинение религиозных лидеров структурам Коммунистической партии Китая. Пока неизвестны какие-либо конкретные детали. Но знаем, что пятилетний план будет включать «понимание истории Церкви» в Китае, богословских исследований и евангелизации. Архитектура, искусство и литургия также изменятся, чтобы лучше соответствовать китайским традициям. Пекин и Ватикан в настоящее время ведут переговоры. Наблюдатели говорят, что Святой престол не хочет «компрометировать католические принципы», предоставляя властям КНР власть назначать епископов по своему усмотрению. Однако и Китай не хочет позволять понтифику совершать самостоятельно епископские хиротонии, видя в этом влияние западных идеалов.
https://regnum.ru/news/polit/2425593.html
Ответ твердолобым патриотам
Имя «монголы» за племенами халка, чахар, бурят, калмыков, и пр. перешло к ним из истории лишь в XVII веке. До того — это имя для всех племен Великой Степи значило примерно то же, что и «советский народ». Имя происходит от китайских иероглифов с чтением «мэн гу». Что значит «непроглядная древность», при этом иероглиф «мэн» имеет смысл «темное время предрассветной луны». Иероглифическое имя «мэнгу» в китайских источниках появилось в Х в. в трактате «Цзю Тан шу» (Старая книга династии Тан — 945 г.).
Карта «монгольской» династии Юань (первозданный космос) выступает основанием для политики современных властей КНР в отношении стран и народов, входивших в Единое государство Чингисхана (см. схему Великий Китай в начале текста).
Ибо пока Русь самоопределяется как Европейский Запад победа будет за исламским югом. По Закону Перемен «Юг одолевает Запад».
Небополитики пальцем указывают: По не ведомому лицам с эуропэйским образованием Закону Перемен только Восток одолевает занятый китайцами Центр Земли. И достаточно показать китайским концептуалам то, что Русь знает, что она Восток. Как «желтые люди» сразу сделают поклон с приседанием «Ку». Однако «Свет с Востока» (восточное правильное учение — дораскольное православие) специально испоганили. И так загнали Наше Богом хранимое Отечество в концептуальную засаду.
https://www.devyatov.su/articles/251-nebopolitika/58420-otvet-tverdolobym-patriotam
Сеть торговых маршрутов, простирающихся от современной Италии до Индонезии, это и есть Великий шелковый путь — символ древней торговли. Одно название вызывает перед глазами образы одиноких торговцев, преодолевающих тяготы нелегкого пути, чтобы добраться до отдаленных уголков мира.
И тем не менее Шелковый путь был гораздо большим, чем обычный торговый тракт. Наряду с купцами, там можно было встретить монахов, художников, беженцев, шпионов.
Нашим далеким предкам Шелковый путь дал не только шелк. В мире без газет, телевизора и интернета он был средством сообщения между разными народами. Люди, проходящие по нему, приносили новости, сплетни и даже моду. Он даже служил распространению религиозных воззрений. Распространение буддизма в качестве основной религии Азии произошло в основном благодаря путешествующим вдоль этого тракта монахам, проповедующим свою веру всем встречным путникам.
Не меньшее значение имели и беженцы. И хотя редко Шелковый путь описывается как путь для людей, бегущих от притеснения, тем не менее их там было немало. И именно этот поток принес за собой культуру, науку, технологии. Великий шелковый путь может быть именно таким, как о нем пишут в учебниках, но торговцы были лишь малой его частью.
https://cont.ws/@zimin/965125
ФЕДОРОВСКИЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ПРАВО ОБЩЕСТВА ЗНАТЬ 57
МНЕНИЕ СТОРОННЕГО ЧЕЛОВЕКА
Мне очень интересна тема отходов жизнедеятельности человека во многих частях мира. Я много почерпнул из найденных материалов по этой теме. И составил свое мнение о ней и, в том числе, о возможности кардинального решения этой проблемы. Поскольку я живу в другой стране, то не имею влияния на принятие решений. Именно отсюда и «мнение стороннего человека».
С моей точки зрения, есть несколько причин, почему проблема решена не будет, при абсолютной возможности ее решить лучше, чем во многих странах мира:
- С момента обозначения проблемы президентом и правительством и принятия
решений для снятия этой проблемы, кроме горы бюрократических отписок ничего
не появилось.
- А то, что вроде бы принято к исполнению — раздельный сбор отходов и «мусоросжигательные» производства — это очень сомнительные решения.
Я поясню: - Раздельный сбор отходов, вроде, очень хорошая вещь. Вопрос — для кого? Если раньше все отходы собирались и вывозились на «свалку», а там «хозяин» собирал людей для сортировки этого «мусора» и платил им за выполненную работу, то теперь, когда само население добровольно сортирует эти отходы, «хозяин» экономит средства для себя, а люди остались без кого-то источника заработка.
Тут важно кто «хозяин» — если муниципалитет то тогда экономия оправдана в перспективе того, что отправленные отсортированные отходы вернутся вторичными товарами по демпинговым ценам, интересным населению. А если это частная компания или частное лицо, то это, только, их чистая прибыль.
Что же касается предприятий «мусоросжигания», то тут проблема намного более существенная. Сама эта технология устаревшая и не меняется, только лишь, в угоду крупным предприятиям, которые выпускают заводы на ее основе. Проблема этой технологии в том, что при ее использовании выделяется колоссальное количество СО2 , метана, хлорсодержащих соединений, фуранов и диоксинов. Все это выделяется в окружающую среду и имеет свойство накапливаться в продуктах питания, как человека, так и животных. Особенно это проявляется в мясе и молоке коров и овец и в траве, на их пастбищах. Отсюда всякие мутации, онко- и генные заболевания.
Многие страны уже полностью отказались от этой технологии, в том числе, и из-за того, что сжигается все, что, может гореть, даже если сырье может стать источником для новой продукции. А зола, после сжигания, представляет собой набор окислов тяжелых металлов требующих устройства специальных могильников для канцерогенных отходов — а это огромные капиталовложения.
Применение этой технологии происходит либо от безграмотности в этом вопросе тех, кто принимает решение, либо за счет того, что кто-то был подкуплен. Однако, стоит заметить, что благодаря массовости производства, эти предприятия наиболее дешевые, по сравнению с другими предприятиями на основе других технологий и могут производить электроэнергию.
А еще — вся эта сфера деятельности тотально криминализирована. Естественно — ведь тут оборот неучтенных средств, при минимальных затратах. А ни одно ОПГ, за просто так не откажется от своей доли дармовых доходов.
Поэтому, вся гора материалов и всяких решений — это напрасно потраченное время, деньги и надежд общества.
Можно ли применить нечто другое к пользе общества? — Несомненно!
Именно в этом и заключен основной посыл «мнения стороннего человека».
С моей точки зрения, сначала нужно четко определиться с терминами. Слово «мусор» должно уйти в небытие, как последыш безграмотности. Нет, такого понятия совсем!
То, что определяется этим наименованием — это то, что кто-то купил, сделал или вырастил. Использовал по своим потребностям. А то, что осталось от использования — это уже отходы жизнедеятельности самого человека. Подчеркиваю: «отходы»!
При ближайшем рассмотрении, вся проблема, связанная с «отходами» жизнедеятельности человека имеет несколько аспектов.
В т. ч.: — Юридическую — Экономическую — Социальную
К юридическому аспекту проблемы относится право частной собственности на все отходы. Судите сами: — как уже было указано, все отходы образованы от некогда кем-то купленной, произведенной или выращенной продукции. По факту использования и в связи с износом, моральным старением, производством современной продукции, товар переходит в разряд отходов, которые дальнейшему употреблению не подлежат.
Но материал, из которого состоят эти «отходы», утерял свои физические или химические свойства и качества? — Однозначно нет! И, поскольку, вся эта масса прежней товарной продукции кому-то принадлежала и кем-то была оплачена, «отходы» этой продукции остаются частной собственностью своих владельцев.
Это очень важный аспект, который проявится в дальнейшем.
К экономическому аспекту проблемы относится то, что общество вынуждено производить на 30% больше товарной продукции, затрачивая огромные средства при том, что масса отходов содержит потенциал производства вторичной продукции, тратя гораздо меньше средств.
Ведь, что собой представляет эта масса? Она, в потенциале, делится на 3 вида: — из нее можно получить: — полуфабрикаты для дальнейшего производства готовой продукции, саму готовую продукцию и энергию. Разделение отходов (раздельный сбор) очень этому способствуют. А это новые производства, места работы, налоги в бюджет, снижение стоимости товарной продукции, снижение давления на экосистему страны и, как следствие, удешевление жизни общества. Тут проблема коннотируется с юридическим аспектом: — необходимостью создания сферы промышленного производства по переработке отходов, не существующей, в настоящее время, совсем. Общество вынуждено упрятать свою собственность в полигонах утилизации отходов, зарывая в землю свои собственные деньги. Специалистами Банка Израиля (а там дураков не держат), еще в начале 2000-х годов было подсчитано, что собственность отходов каждого человека (от старика до младенца) составляет, в зависимости от уровня и качества жизни индивида, от $860 до $940 в год. Чем выше уровень жизни, тем выше объем и стоимость отходов. Практически, семья из 4 человек, из-за того, что государство по безграмотности или лени не развивает сферу переработки отходов, теряет более $3500, ежегодно. Даже половина этой суммы весьма значительна, чтобы ею бросаться.
При создании сферы промышленной переработки отходов, государство сокращает бюджетные расходы на утилизацию отходов и омертвение земельных участков под полигоны. Сокращает затраты на страхование болезней, из-за существования «свалок», увеличивает выход работников на работу и, как следствие, повышает производительность труда и ВВП государства — это существенные суммы. Кроме того, при строительстве предприятий по переработке, Государство аккумулирует серьезные заемные инвестиционные средства в свою инфраструктуру, которые гарантированы к возврату по своему номиналу и процентами, поскольку эти средства выплачивают все граждане, а платеж заложен в муниципальный налог.
Надо подчеркнуть, одно место работы в промышленной сфере, по всем социальным законам, гарантированно поддерживает 3–4 места работы в социальной сфере и сфере услуг. Этот вопрос крайне важен для страны, особенно на периферии, где ощущается нехватка мест работы.— А это уже относится к социальному аспекту проблемы.
Просматривается четкий посыл — создание сферы переработки отходов самый выгодный и социально необходимый путь для любого государства. Особенно, для такого, которое только разбирается каким путем ему двигаться. Это естественный процесс и ему нет альтернативы.
В пользу этого говорит экономическая составляющая. — Это очень выгодная сфера деятельности. Опять же, сошлюсь на проработки этой темы в Израиле — прибыль от переработки одной тонны отходов, в этой очень дорогой стране (з/плата транспорт налоги и прочее), доходит до $50 на тонну. Даже любая половина, это очень большие средства. Особенно, если учесть объемы отходов. В развитых странах — США — 2 кг в день на человека, в Европе и Израиле — около 1,5кг. В таких мегаполисах как Москва, Петербург и др. не думаю, что будет меньше. Отсюда, — по приблизительным расчетам, на переработку одной тонны отходов требуется 3 человека. Чтобы переработать около 200 млн тонн отходов, по всей стране, потребуется около 65 тысяч человек, занятых в промышленном производстве, с гарантированной хорошей з/платой и нормальными социальными условиями. При этом чистой прибыли, от этой сферы производства, страна может получить, не менее $4 млрд ежегодно. И + еще налоги в бюджет, от деятельности предприятий, до налогов с з/плат трудящихся. К этому надо добавить те трудовые ресурсы, что будут гарантированы работой в социальной сфере и сфере услуг, — где-то, до 200 тыс. человек. А гарантировать работу такой армии людей, обеспечив им, нормальные условия жизни — этим стоит заниматься любому правительству.
Решив отказаться от существования полигонов утилизации отходов, государство снимет проблемы заболеваемости населения, от действий этих полигонов по развитию вредных микробов, насекомых и грызунов, которые там обитают. От разноса этой заразы птицами, ветрами и дождями, от инфильтрации вредных соединений, образовывающихся внутри полигонов, в подземные водоносные пласты, снабжающие население питьевой водой. Забота о здоровье нации — это прямая обязанность правительства.
Рассматривая различные схемы деятельности предприятий переработки твердых бытовых промышленных и строительных отходов, мы пришли к выводу, что наиболее рациональная схема их деятельности — это муниципальная подчиненность.
Поясню: — Частную кампанию всегда интересует максимальная прибыль, которую она будет поучать любым путем. Даже во вред экологическим и проч. Нормативам, не оправданно сокращая численность работающих. Муниципальная же подчиненность, предусматривает сохранение всех исходных нормативов и подотчетность деятельности предприятия населению муниципалитета.
Почему? — Если исходить из того что все отходы это частная собственность жителей, то они, как соблюдающие законы санитарии и общежития, поручают избранному ими руководству муниципалитета переработать свои отходы и вернуть им их средства. Но их отходы обезличены. Значит, все доходы от переработки должны поступить в муниципалитет, чтобы быть израсходованными на улучшение инфраструктуры и качества жизни его жителей, сокращение расходов на проживание в нем.
Поэтому, тут просматривается два пути подчиненности: - либо «народное предприятие», где акциями предприятия владеют жители региона, которые собрали средства на создание такого предприятия, — либо инвесторы, пригашенные руководством муниципалитета, вложившие средства в строительство предприятия и эксплуатирующие его. В этом случае, после возврата всех заемных средств, те, кто эксплуатирует предприятие, должны работать на твердо оговоренный процент, возвращая всю прибыль владельцам отходов.
Других путей нет. Все другое — это криминал.
В заключение, хочется добавить: — есть схемы очень прогрессивные. Они определяют предприятие переработки отходов, как единое место сбора, сортировки и переработки всех отходов появляющихся в конкретном муниципалитете, являющиеся собственностью его жителей. Тут собирается весь металл четный и цветной, стекло, ветошь, бумага и картон, отходы строительства и пластик. Изношенная резина и пищевые биологические отходы, батарейки и электронная аппаратура, электрооборудование и бытовая техника, станки и проч. Все это, еще раз сортируется, пакетируется и, либо отправляется на профильные предприятия, для последующего производства новой продукции, либо на месте производится готовая продукция и энергия. При этом нет никаких выбросов вредных газов, нет инфильтрации вредных веществ в почву, нет, собственно, вообще никаких полигонов утилизации отходов. Муниципалитет, в корне, изменяет свое существование, ставя в зависимость свой бюджет от своей чистоты. — Чем больше очистить муниципалитет от отходов и сдать на переработку, тем более будет наполняемость его бюджета.
И если кому будет это интересно, то я готов поделиться этими разработками.
Извините за нелицеприятное «мнение стороннего человека».
Подготовил Вениамин Гольденберг
https://drive.google.com/drive/folders/0B2J6IE9zVpRvVzFVM0tIT2s3Qnc
Индекс деловой активности на промпредприятиях, оценивающий объемы производства, число занятых и количество заказов, упал 51,3 до 49,8 пункта и впервые почти за два года оказался ниже черты в 50 баллов, отделяющей рост от сжатия.
Как сообщает в ежемесячном исследовании IHS Markit, рост производства на фабриках и заводах замедлился практически до нуля и стал минимальным с октября 2017 года.
Прирост нового бизнеса в производственном сектора стал рекордно низким за 22 месяца, а закупочная активность начала падать впервые с октября прошлого года.
Объем экспортных заказов сократился до 4-месячного минимума. Вслед за падением спроса пятый месяц подряд промпредприятия сокращали штат.
Одновременно со сжатием спроса промышленность столкнулась с резким ростом затрат, отмечает экономист IHS Markit Сиан Джонс: из-за падения рубля подорожало импортное сырье и оборудование, а инфляция на уровне производственных издержек стала рекордной с сентября 2015 года.
https://cont.ws/@sqsqsq111157/964332
За первый квартал нынешнего года в Россию стремительно вырос импорт пальмового масла. По данным Росстата, только за три месяца в нашу страну ввезли почти 270 тысяч тонн этого продукта — это на 36% больше, чем в прошлом году.
Борьба, которую весь цивилизованный мир ведет против «вредных» жиров, обошла Россию стороной. ВОЗ обещает через пять лет добиться полного отказа пищевой индустрии от гидрогенизированных трансжиров — маргарина и кондитерского жира. Великобритания и Исландия готовятся полностью запретить импорт пальмового масла, закупки которого в России стремительно растут.
Хорошее, плохое и пальмовое.
Выходит, что на каждого россиянина, включая младенцев, приходится около семи килограммов пальмового масла в год. Конечно, есть и продукты, в которых без пальмового масла не обойтись — это косметика и моющие средства. А вот, скажем, в Евросоюзе почти половина пальмового масла, импортируемого в основном из Индонезии и Малайзии, используется в качестве биотоплива (с 2009 года его смешивание с бензином стало обязательным).
Вред пальмового масла широко известен — оно, в частности, приводит к быстрому накоплению «плохого» холестерина в организме. А это в итоге целый букет сердечно-сосудистых болезней. Но даже при этом натуральное пальмовое масло является более «полезным» заменителем прочей гадости, которую используют в пищевом производстве.
Речь — о трансжирах. В небольших количествах они содержатся и в молоке, и в мясе, естественно, никакого вреда организму не нанося. Трансжиры образуются и при рафинировании растительного масла. А есть трансжиры, которые производят на заводах, — это маргарин, твердые фритюрные масла, кондитерский жир (шортенинг) и прочая «химия». Никакой пользы, только абсолютный вред здоровью!
http://svpressa.ru/health/article/201822/
Как это ни странно звучит, но до сих пор нет более или менее целостной концепции развития Севера. Мы об этом много говорим, об этом пишут в прессе и рассказывают на телевидении, есть даже уже достаточно популярные и массовые туристические маршруты (например, на плато Путорана), но общей концепции нет совершенно. Все это делается как-то по кусочкам, отдельными решениями отдельных ведомств, несистемно и непоследовательно. Но для того чтобы эта работа велась последовательно, необходимо как минимум такую концепцию предъявить. Причем она не может быть повторением старых советских концепций, как это, например, было сделано с программой развития Дальнего Востока.
Связано это с рядом обстоятельств. Прежде всего резко сократилось количество северных городов и поселков и изменился их статус. В СССР они все были привязаны к крупным промышленным комбинатам или инфраструктурным объектам. Сегодня они выведены в самостоятельное плавание, в соответствии с муниципальным законодательством, что требует независимого финансирования. Это привело к определенным проблемам (в частности, население городов явственно сократилось), но, возможно, дало и некоторые возможности. Вопрос только какие? При этом наш Север совершенно выпал из актуальной повестки современной России. Что могут предложить северные города в плане развития человеческого капитала, инноваций, той же цифровизации? Какой, кроме промышленного, потенциал кроется по ту сторону полярного круга?
Взять тот же Норильск — крупнейший промышленный центр российского, да и мирового, Заполярья. Есть ли у этого моногорода самостоятельная ценность без норильского никеля? И если да, то в чем она? Ответ выглядит очевидным. У города есть огромный научный, технический и кадровый потенциал, накопленный за многие десятилетия уникальных в мировом масштабе проектов. Норильск располагает развитой транспортной, научно-исследовательской и производственной инфраструктурой. Здесь более 300 километров железных дорог, порт на Енисее в Дудинке, собственный аэропорт, несколько электростанций. Что же касается норильского никеля, то у этой горнодобывающей компании есть собственный ледокольный и речной флот, авиакомпания, вертолеты и вездеходы... Если же учесть, что Таймыр является родиной сразу для нескольких народов Крайнего Севера — ненцев, энцев, долганов, нганасанов, — то становится понятным: вот где следовало бы обустроить мировой центр по исследованию Арктики. Хотя бы потому, что для этого в Норильск почти ничего не надо завозить: за более чем полвека работы город сам обзавелся всем необходимым.
Но при этом нужно понимать, что ситуация по сравнению с той, что была 30 лет назад, изменилась принципиально. В стране совершенно другая экономическая модель, более того, не исключено, что она снова будет меняться в связи с проблемами мировой долларовой системы. На Севере реально меняется климат, общее потепление ведет к деградации вечной мерзлоты, и эффект от этого в ближайшие десятилетия будет только усиливаться. В частности, под серьезным ударом окажется вся инфраструктура (дороги, в том числе железные, нефте- и газопроводы, другие капитальные сооружения). Изменилась психология людей, и, для того чтобы их привлекать/удерживать, нужно разрабатывать соответствующие программы (аналог уже упомянутой книжки «Два капитана»).
Все эти проблемы достаточно серьезные и их, безусловно, нужно обсуждать. Беда в том, что последние десятилетия наука развивается в направлении специализации, в результате чего крайне сложно становится решать междисциплинарные задачи. Тем более такой сложности, как развитие Севера.
https://khazin.ru/articles/6-jekonomika/59201-bol-she-ne-mono
Как Турция спасает свою экономику.
В конце 2011 года Турция разрешила коммерческим банкам использовать золото вместо турецкой лиры для обязательных депозитов в центробанке. Эти депозиты известны как резервные требования и помогают обеспечить капитализацию банков.
За последние шесть лет в центробанке Турции накоплено еще 400 тонн золота. Это много желтых слитков — больше, чем у Британии, — поэтому сейчас можно говорить о возможности преодоления кризиса.
Для сравнения, 10 млн унций золота — около 311 тонн — находятся в Банке Англии, согласно финансовой консалтинговой компании CPM Group.
Турецкое золото, которое раньше оставалось под пресловутыми матрасами или хранилось в частных сейфах, теперь служит более полезной экономической цели, позволяющей банкам выдавать больше кредитов в лирах.
Также это помогает банкам в периоды высокой инфляции.
С ростом инфляции на уровне 40% в годовом исчислении стоимость золота также растет, измеряемая с точки зрения лиры. Короче говоря, депозиты в золоте коммерческих банков становятся все более и более ценными, с точки зрения местной валюты, поскольку инфляция движется вперед и вверх.
Это значит, что частные инвесторы могут вернуть свое золото. Это то же самое, как если бы кто-то снял деньги с депозитного счета. Верно и то, что все, кто забирают свои деньги, скорее всего, могут навредить банку.
У Турции есть кредитная проблема, о которой Middle East Eye сообщил в сентябре прошлого года. Экономика росла слишком быстро, что привело к высокой инфляции.
Растущая инфляция привела к падению лиры. Согласно данным Bloomberg, $1 будет стоить 4,65 турецкой лиры против 3,52 лиры по состоянию на 1 июня 2017 года.
Хотя в апреле официальный уровень инфляции составлял 10,85%, что, по-видимому, несет относительную значимость для экономики, это не отражает реальность.
Более реалистичный показатель составляет 40%, согласно оценкам Стива Хэнке, профессора экономики Университета Джона Хопкинса и эксперта по инфляции. Он обращается к технике, которую экономисты называют паритет покупательной способности, которая учитывает фактическую стоимость товаров и услуг внутри Турции.
Падающая валюта шла рука об руку с борьбой, которую вели инвесторы, которые хотят спасти свой капитал от потери стоимости. Другими словами, они отдали предпочтение инвестициям в доллар и других основных валют, которые не страдают от высокой инфляции, чего не скажешь о лире.
«В основном проблема заключается в крайне высокой инфляции, они не хотят замедлять экономику, чтобы подавить инфляцию», — говорит Пеццуто.
Эти две стратегии, как правило, не идут наравне друг с другом, поэтому наблюдатели ожидают еще большей инфляции.
http://ktovkurse.com/mirovaya-ekonomika/luchshie-druzya-tiranov-eto-zolotye-slitki-kak-turtsiya-spasaet-svoyu-ekonomiku
Все началось в 2017 году. Вскоре после того, как парочка конкурентов Джефф Гундлах и Рассел Кларк пришли на развивающиеся рынки с намерением наращивать длинные позиции, их примеру решили последовать все остальные, открывая короткие позиции против одного или сразу нескольких развитых рынков.
Тем не менее, из-за недавнего роста курса, развивающиеся рынки теперь отстают на 2,5%, хотя еще в 2016–2017 гг. опережали развитые фондовые рынки на 20%.
«Затерроризированные» развивающиеся рынки отказываются признавать себя потерпевшими и поднимать белый флаг. Вообще, все идет по плану, за исключением Аргентины и Турции: эти страны стремительно катятся в пропасть.
График JPMorgan, предоставленный господином Цембалестом, отражает превалирующее значение индивидуальных внутригосударственных причин коллапса в каждой из этих стран.
На прямой х отмечены текущие счета каждой страны, на вертикали y отображены последние изменения во внешних займах; размеры красных кружков пропорциональны доходности смешанного портфеля рынков собственного капитала и фиксированного дохода (чем крупнее кружок, тем хуже были прибыли).
• В Турции (индекс развивающихся рынков MSCI — 0,9%) президент Эрдоган проиграл битву рынкам, когда, в конце концов, согласился на повышение процентных ставок для защиты лиры. Большой риск кроется в недостаточности турецких международных резервов для покрытия краткосрочного внешнего долга, кроме того, некоторые резервы могут «испариться» в случае введения контроля за движением капитала. В испанских банках хранится $ 80 млрд на случай турецких займов. Турция представляет собой нестабильную экономику образца 1980-х и 1990-х годов, ее проблемы не стоит обобщать. То же самое касается Аргентины.
Как показывает график, Аргентина в течение последних 3 лет заимствовала огромные суммы денег, при этом, страна отказывалась от своих долгов 7 раз с момента провозглашения независимости в 1816 году. Большую часть последнего десятилетия Аргентина находится в так называемом «инвестиционном чистилище»; вместе с такими странами, как Ливан и Кения, Аргентина более не индексируется по системе MSCI EM Equity Index, вместо этого рассчитывается индекс MSCI Frontier Equity.
Кластерная модель JPMorgan показывает, насколько ненадежна эта латиноамериканская страна для инвесторов. В приведенной ниже таблице, чем ближе расположены страны к друг другу, тем больше у них общего в плане конкурентоспособности, принципов регулирования и защиты инвесторов, природе рынков труда и стиле ведения бизнеса.
http://ktovkurse.com/mirovaya-ekonomika/pochemu-turtsiya-i-argentina-obrecheny-na-ekonomicheskij-krah
1. «Как передает Forbes, швейцарские банки заблокировали на личных счетах председателя совета директоров группы компаний «Ренова» Виктора Вексельберга около 1 млрд франков. По данным издания, замороженными оказались счета миллиардера в публичных и частных банках Швейцарии, в том числе в банке Julius Baer».
2. «Роману Абрамовичу в Великобритании грозит арест и депортация, если он попытается въехать в страну по израильскому паспорту. Об этом пишет газета Times со ссылкой на источник в британском правительстве».
3. «Национальное агентство по борьбе с коррупцией в Великобритании (NCA) начало масштабное расследование в отношении списка из 130 бизнесменов, проживающих на территории королевства. Состоятельным жителям Англии, прибывшим из России, необходимо будет доказать законность своих активов, в противном случае их счета будут заморожены и, возможно, отчуждены в пользу государства».
4. Попавшая под санкции энергометаллургическая группа En+ Олега Дерипаски наняла франко-британский инвестиционный банк Rothschild для продажи части контрольного пакета, принадлежащего миллиардеру, сообщает Financial Times со ссылкой на источники. По данным издания, En+ также привлекла нью-йоркское рекрутинговое агентство Russell Reynolds для поиска новых независимых кандидатов в совет директоров компании.
https://cont.ws/@russkiy-malchik/965333
4 июня американская криптовалютная компания Coinbase сообщила об открытии филиала в Японии, который займется экспансией платформы в эту страну.
Напомним, ранее Coinbase представила ряд новых продуктов для институциональных инвесторов, а также приобрела децентрализованную биржу Paradex и обьявила о ребрендинге GDAX.
https://forklog.com/coinbase-nachala-ekspansiyu-v-yaponiyu/
Китайский государственный телеканал CCTV заявил, что ценность блокчейна «в 10 раз выше, чем у интернета».
В минувшее воскресенье в эфир вышла передача «Диалог», в ходе которой состоялась часовая дискуссия, посвященная обучению широкой аудитории азам технологии блокчейн.
В беседе принимали участие видные представители индустрии, включая известного предпринимателя Дона Тапскотта, гендиректора облачного сетевого гиганта Xunlei Чэнь Лей и основателя венчурной фирмы Danhua Capital Чжана Шоучэна.
Тапскотт и Чэнь объяснили концепцию блокчейна, а ведущий Чэнь Вэйхун предположил, что технология распределенного реестра представляет собой «вторую фазу» интернета и в 10 раз значимее, чем ее предшественник.
https://forklog.com/gosudarstvennoe-tv-kitaya-blokchejn-v-10-raz-tsennee-interneta/
Наблюдательный совет за фьючерсным рынком Индонезии подписал указ о признании цифровых валют биржевым товаром и разрешил торговлю криптовалютными фьючерсами. Об этом сообщил глава ведомства Дхарма Йога, пишет Jakarta Post.
Издание отмечает, что постановление было вынесено спустя четыре месяца исследований данного вопроса.
Также отмечается, что в ближайшем будущем Центральный банк Индонезии и его налоговое подразделение завершат разработку правил для регулирования деятельности криптобирж в стране и их налогообложения.
https://forklog.com/indoneziya-razreshila-torgovlyu-kriptovalyutnymi-fyuchersami/
Результаты снимка сети от EOS Authority свидетельствуют, что 49,67% всех токенов (496,735,539) содержатся всего на десяти адресах. При этом 100 млн токенов (приблизительно $1,5 млрд) принадлежит стартапу Block.one в придачу к почти $4 млрд в Ethereum-эквиваленте, собранным в ходе ICO. Об этом говорится на Reddit.
https://forklog.com/50-tokenov-eos-nahoditsya-pod-kontrolem-desyati-adresov/
На данный момент можно выделить два основных типа стандартов. К первому относятся все предложения, созданные для улучшения ERC-20, а ко второму стандарты занимающийся унификацией NFT или электронных предметов коллекционирования.
Каждый стандарт требует времени на разработку, а также проверку, одобрение и имплементацию сообществом платформы. Эти и многие другие стандарты платформы Ethereum выступают двигателями развития всей криптоэкосистемы и призваны сделать взаимодействие в сети легче, безопаснее и дешевле.
Возможно, уже в скором времени мы увидим каталогизацию совместимых и проверенных стандартов ERC, для использования в различных проектах по децентрализации.
Стандарт ERC-721
Этот стандарт появился в 2017 году благодаря игре Cryptokitties, где можно обмениваться и собирать коллекции виртуальных котят, обладающих уникальными генотипами или 256-битными беззнаковыми кодами. Необычным в этой игре стало то, что каждый котенок являлся уникальной криптовалютой различной цены, в зависимости от его популярности и редкости.
Стандарт ERC-223
В 2017 году пользователь с никнеймом Dexaran выложил в открытый доступ GitHub код предложения нового стандарта ERC-223, который был призван решить описанную выше проблему несоответствия.
Другим важным усовершенствованием стало введение функции tokenFallback, которая подготавливает контракт для принятия любого отправляемого вида монет и предотвращает их отправку, если не получает ответа от адреса получателя. На данный момент платформа Ethereum имеет схожую функцию для всей сети — модификатор контрактов payable, который подготавливает контракты к получению монет Ether.
Так, GitHub имеет важнейшее значение для блокчейн-индустрии, поскольку многие проекты корректируют и развивают свой открытый исходный код именно с помощью этого сервиса.
Одним из первых высказался разработчик Bitcoin Core Владимир ван дер Лаан. На вопрос, стоит ли репозиторию биткоина мигрировать в другой сервис, он ответил утвердительно.
В понедельник, 4 июня, американский технологический гигант Microsoft приобрел известный веб-сервис для хостинга IT-проектов и их совместной разработки. Сумма сделки составила $7,5 млрд. Примечательно, что реакция криптовалютного сообщества на эту новость оказалась крайне негативной.
https://forklog.com/uchastniki-bitkoin-soobshhestva-raskritikovali-pokupku-github-kompaniej-microsoft/
Европейская криптовалютная биржа HitBTC приостановила обслуживание жителей Японии во избежание проблем с финансовым регулятором страны из-за отсутствия разрешения на работу на ее территории.
До сих пор лицензия на работу была предоставлена 16 криптобиржам. Такое же количество находится в ожидании получения лицензии, продолжая работать. Недавно FSA сообщило, что из 16 бирж 8 отозвали свои заявки.
Агентство также вынесло предупреждение некоторым биржам, которые действовали в Японии без лицензии. Среди них — возглавляющая список крупнейших в мире криптобирж Binance.
https://bits.media/news/hitbtc-priostanovila-obsluzhivanie-zhiteley-yaponii/
Выводы
1. Сферические дома, которые имеют массу преимуществ, могут быть спроектированы цифровым образом и апробированы в индустриальном производстве в Монголии и Лаосе.
Транспортировка сферических домом может осуществлять практически по любому бездорожью при помощи специальных аппаратов на воздушной подушке, перекатыванием, в случае необходимости дирижаблями.
Китайские майнеры считают, что Вьетнам, Лаос, Таиланд и Россия — это лучшие страны для дальнейшего развития майнинга криптовалют. Они изучают возможности переезда и переброски всего оборудования в другие страны из-за сложившейся в Китае ситуации с запретом виртуальных валют.
https://freedman.club/chinas-miners-thought-about-changing-the-location/
2. Поскольку предложения экспертов по решению проблем ТБО попадают в прессу вместо переговоров с ответственными специалистами, то в качестве альтернативы можно отправить запрос в регулирующие органы Лаоса на предмет разрешения на проведение ICO для финансирования экологических проектов.
Bananacoin — это банановая плантация в Лаосе, это проект, это блокчейн, это криптовалюта и, конечно, отличная команда профессионалов.
Свое местоположение — Лаос — ребята выбрали не случайно.
Лаос — это идеальная погода и много нетронутой земли. Последнее, кстати, очень важно. Ведь Bananacoin 100% экологически чистая плантация. Компания не использует никаких химический удобрений и по праву гордится этим.
Лаос также хорош тем, что не имеет береговой линии, а значит, не подвержен природным катаклизмам как, например, Таиланд.
Плантации Bananacoin и вовсе расположены на холмах и возвышенностях, где нет сильных ветров, но есть регулярные дожди. То есть отличные урожаи обеспечены.
А поскольку Bananacoin экспортирует бананы в богатый и банано-любивый Китай, то стабильные отношения между странами обеспечивают регулярный сбыт.
Кстати, редкий и дорогой сорт бананов Lady Finger, выращиваемый Bananacoin, настолько популярен в Китае, что урожай зачастую покупают еще до его сбора.
И китайцы готовы платить за любимый фрукт. Розничная цена 1кг бананов сорта Lady Finger доходит до 6$. Тогда как 1 Bananacoin токен стоит пока всего 0.7$. Чувствуете разницу? Она-то и дает нам отличные ROI. Ведь стоимость 1 токена Bananacoin застрахована стоимостью 1 кг бананов на мировом рынке.
Все достаточно просто и прозрачно.
И это, друзья, огромный плюс тех редких проектов, которые используют блокчейн технологии в реальном бизнесе.
https://bitcoinrush.md/bananacoin-laos/
Каждый гектар (100 соток, 10 000 кв. м) может разместить на себе до 3616 банановых деревьев и требует инвестиций в размере 20 350$. Таким образом, каждые инвестированные в проект 6$ дают одно посаженное в Лаосе банановое дерево. Команда Bananacoin планирует культивировать от 100 до 360 гектаров земли.
По окончанию ICO инвесторы Bananacoin смогут получить 1 кг бананов за каждый купленный ими токен. Ну а если фрукты вас не интересуют, то вы сможете продать свои токены организаторам проекта или на бирже по рыночной цене 1 килограмма бананов.
https://mining-cryptocurrency.ru/bananacoin/
Практически ничего не известно о Биткоине в Лаосе или на Кубе.
https://cryptojournal.ru/интерес-к-регулированию-криптовалют-появился-в-коммунистическом-непале-5646279e9388
3. Необходим российско-американский неправительственный диалог в Техасе и на Таймыре для финансирования российско-американских экологических проектов можно провести ICO.
Симметричный (шахматный) ответ Госдумы с контрсанкциями предусматривает ответные меры на материальном уровне торговли, типа: запрета поставок в США титана и прекращение закупок в РФ американских лекарств. Тогда как асимметричное действие надо бы провести на нематериальном уровне. Таким убийственным для глобализма США действием, ломающим игру, был бы запрет закупок и отказ от показа в России американского кино.
https://www.devyatov.su/articles/251-nebopolitika/58426-o-kontrsanktsijakh
https://mmgp.ru/showthread.php?t=562808
Фирма Wind Wide Coin из Хьюстона создала два фейковых аккаунта с фотографиями известной актрисы Дженнифер Энистон и британского принца Чарльза для рекламы своих продуктов.
В итоге техасский регулятор потребовал от компании немедленной остановки деятельности в связи с преднамеренным введением инвесторов в заблуждение. В специально составленном документе отмечено, что руководители проекта противозаконно использовали фотографии знаменитых людей, при этом под фотографией Энистон было указано имя «Кейт Дженнифер», а принца Чарльза — «Марк Роберт». Кроме того, на сайте компании сообщалось о наличии у нее лицензии для работы в штате, в то время как, по словам регулятора, Wind Wide Coin не была зарегистрирована и распространяла незарегистрированные ценные бумаги. В ход шла самая известная мошенническая схема — гарантия 100%-ного дохода и безопасности при минимуме рисков лишиться своих сбережений.
https://zen.yandex.ru/media/id/5ae35eee57906a181349ddfa/feikovye-djenifer-eniston-i-princ-charlz-reklamirovali-ico-v-tehase-5afea4e75f4967a269c253cc
Игорь СОЛОНЦОВ.
