Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
А.С.Пушкин
Оглядываясь на долгую прожитую жизнь, человек задается вопросом: почему он появился на свете, было ли это закономерностью или случайностью. И зачем жизнью дорожить, если ее финал – не жить?
Все, что происходит с человеком, подчинено одной цели, поставленной природой, - цели непрерывающейся жизни. Самосохранение жизни – закон природы. Для этого человек рождается, нередко случайно. Заводит детей. Умирает, чтобы освободить «место под солнцем» новому поколению. Не умереть не может, иначе Земля переполнится людьми и ресурсов для их существования не хватит. И все это бесконечно повторяется (этакая «дурная бесконечность»). Человек выступает как «раб» Природы, выполняющий эволюционную функцию «вечности» человеческого рода.
Цивилизация функционирует и развивается, Значит, человечество согласилось добровольно выполнять эту функцию «раба» Природы. Человеку, еще не рожденному или только рожденному, нельзя задать вопрос, хочет ли он прожить жизнь, полную не только радостями, но и горем, и болезнями, в финале у которой смерть. За него отвечают родители. Цивилизация принимает фактически без доказательства утверждение, что жизнь – высшая ценность бытия. Право на жизнь не оспаривается, «рабство» человека в аспекте выполнения природной функции продолжения рода не отменяется.
Есть ли у человека свобода (в аспекте освобождения от «рабства» Природе)? Да, он свободен в выборе полового партнера. Наконец, есть бездетные пары. Но их вряд ли можно назвать благополучными. Благополучие там, где гармония. В данном случае, гармония жизни и смерти.
Человек обречен на жизнь, в финале которой смерть. С позиции гармонологии [1-3] противоположность «смерть-бессмертие» разрешается формулой их гармонии «конечная продолжительность жизни индивидов и бесконечность жизни в целом». Противоположность «мужчина-женщина» гармонически разрешается через детей. Противоположность «жизнь-смерть» индивида разрешается через их гармонический синтез - «жизнь детей и смерть родителей». Он подразумевает, что дети умирают позже своих родителей. Дисгармония - когда дети умирают раньше родителей. Дисгармония рождает неблагополучие.
Феномен гармонии «нужен» Природе, чтобы человек мог жить, и даже счастливо, несмотря на то, что впереди смерть. Гармония разрешает противоположность «быть – не быть» формулой «временно быть». Согласно законам гармонии [1-3] эта формула для человека более приемлема, чем «вечно быть». Ибо «вечно быть» в конце концов «наскучит», и эта формула обернется в свою противоположность «не быть».
Самоценность конечной жизни для человека достигается еще и тем, что Природа его «обманывает». Она прибегает к таким ухищрениям, как наслаждение, радость и другие положительные эмоции (от семьи, детей и др.). Но как часто семьи распадаются, а дети, ангелы во младенчестве, вырастая, становятся «бесами». В свою очередь, человек «обманывает» Природу, занимаясь сексом или искусственно прерывая беременность. Природа «обманывает» человека, а он – Природу.
Один из парадоксов жизни такой. Человек обречен Природой на смерть. Несмотря на это, много людей любят Природу. Для некоторых из них бывание на Природе - один из главных смыслов. Одно эссе на эту тему из [4].
«Стоит безумная жара. Каждый день купаюсь в речке. И только сегодня заметил, как переливаются на свету, блестят струи воды, срывающиеся с камней. Природа одинакова для всех. Разный лишь отклик, который она находит у меня, тебя, него; вчера, сегодня, завтра. И если говорить о цене природы, то она относительна. Одни ее не замечают. Другие ценят. Третьи не мыслят без нее жизнь. Для них природа бесценна».
Так что же жизнь – закономерность или случайность? Природа живет по гармонии (точнее, описывается законами гармонии). Противоположность «закономерность – случайность» разрешается в ее жизни формулой гармонии «закономерная случайность». Каждый человек испытал на себе данный парадокс.
То, что человек рождается, это закономерность (отвечает природному закону «вечности» жизни). То, что рождается именно данный человек и именно в данное время, случайность. Ибо его родители – во многом результат случайности их встречи и образования семьи. Также случайным было и время зачатия человека.
В частности, вся жизнь автора была чередой случайностей, но которые выстраивались в закономерный ряд, определивший ход всей его жизни [5]. Словно кто-то неведомый ведет человека по жизни, выстраивая ее события по строгой логике предначертанности.
Существует точка зрения, что у человека должна быть в жизни цель. Стремиться к этой цели – в этом смысл жизни. Без цели же жизнь становится как бы бессмысленной. Но кто формулирует эту цель? Если сам человек, то она субъективна. Скажет, человек стремиться стать богатым. Но как быть, если он этой цели не достигает? Считать себя неудачником? Укорять за напрасно прожитую жизнь?
В субъективном представлении цели человечество не могло бы устойчиво существовать, ибо это было бы «несчастное» человечество. Но мир человека устойчиво существует. И он «вечен». Так может быть, цель жизни формулирует Природа? Да, так оно и есть. И этот смысл – жизнетворение, самосохранение жизни [1-3].
Но удовлетвориться ли человек этой целью, делающей его фактически «рабом» Природы? Естественно, нет. Но есть и другой закон развития мира – прогресс. Применительно к системе природа – человек - общество он предполагает гармоническое развитие человек , его самосовершенствование, рост человеческого капитала. И это –тоже объективно существующая цель (наряду с целью продолжения рода).
Возможен и еще один вариант формулировки цели жизни. Не стану «изобретать велосипед», а просто приведу одно эссе из книги [4].
«Над зелено-желтым полем летают бабочки. В бело-голубом небе проплывают черные вороны. В чем цель этих полетов? Через них жизнь себя проявляет. Не будет полетов – не будет жизни. И у человека кажущаяся ему бесцельной жизнь имеет глубинную цель. Она – сама жизнь, наиболее полное ее проживание.
Так, собираясь на рыбалку, я имею цель – сам процесс, а не его результат. Если же целью сделать результат – количество выловленной рыбы, то при плохом клеве неизбежно разочарование.
Человек, вступая в жизнь, не ведает, как ее проживет, чего достигнет. Но это не значит, что нет цели в его жизни. Она – в ней самой. Человек, который это понимает, проживет счастливую жизнь. Его не смогут сломать житейские невзгоды. Тот же, кто ставит цель – стать богатым или знаменитым, но им не становится, тот по считает себя неудачником. Не ведает он, бедолага, самого главного: какое счастье, что силою обстоятельств он родился и живет на белом свете».
Полагаю, в этих строках содержится и еще одна формулировка цели жизни – ее полное проживание. То-есть не надо «ломать голову» и пытаться сыскать цель и смысл жизни. Надо просто жить, получая от жизни ее простые радости.
Предлагается следующее «интегральное решение» вопроса о цели и смысле жизни. У человека по жизни меняется соотношение между чувством и разумом. На «восходящей стадии» жизни он одержим чувством. С этим сопряжено понимание им смысла жизни как жизнетворения. Он заводит семью и детей. На «стационарной стадии» разум превалирует над чувством. С этим сопряжен смысл жизни как прогресс, интеллектуальное и духовное развитие человека. Наконец, на «нисходящей стадии» чувство и разум уравновешены, существуют в гармонии. С этим сопряжен уже следующий смысл жизни как ее полное проживание. Человек получает от жизни простые радости. Таким образом, смысл жизни «подвижен», изменяясь по времени проживания.
Подытожим эти размышления о жизни. Итак, человек обречен на жизнь, полную не только радостью бытия, процветанием, благом, но и болезными, горем. А в конце - смерть. Жизнь – это и радость, и горе, их гармонический синтез. Противоположность «радость – горе» разрешается формулой их гармонии «радость на восходящей стадии жизни – горе на нисходящей стадии». Но если в жизни в целом выполняется условие гармонии «все в меру» [1-3], то ее можно считать вполне благополучной. Но не следует обольщаться – негатива жизни никак не избежать.
Человека не спрашивают (да и не могут спросить, до рождения или после), хочет ли он прожить такую парадоксальную жизнь. Он обречен на нее. Но если бы спросили, то, полагаю, многие бы люди ответили: не хочу такой жизни, лучше не жить. Но если так, то формула «жизнь – высшая ценность бытия» перестает быть универсальной.
Если бы Вас, дорогой читатель, спросили, хотите ли Вы заново повторить всю прошедшую жизнь, как бы Вы ответили? Вашему автору оптимальным представляется следующий ответ: не хочу повторять свою жизнь по-старому, хочу прожить ее по-новому. Это – ответ человека развивающегося, сознающего свои недостатки и желающего их устранить. Пока такой ответ есть, до тех пор перспектива строительства лучшего более совершенного мира человечеством не утрачена. Ибо все проблемы человечества, как прошлые, так настоящие и будущие, упираются в проблему качества человека и решаются через нее.
Литература
3. https://ekogradmoscow.ru/eko-blog/sotsiogumanizm-c-vladimirom- golubevym.
4. Голубев В.С. Дом, в котором чисто и светло. М., Восточный экспресс, 2024.
5. Голубев В.С. В поисках гармонии. М., ЛЕНАНД, 2022.
Все выпуски журнала «ЭкоГрад» в электронной версии читайте на pressa.ru,
Бумажные экземпляры спецвыпусков и книги В. Климова можно приобрести на OZON
