Царь царей и Бог всего сущего мог родиться в семье римского императора или любого другого великого правителя, но вместо этого избрал семью плотника. Он мог появиться на свет в царских палатах, но мать положила Его в кормушку для скота в пещере, где пастухи пережидали непогоду. Чему Он хотел научить нас этим поступком? Предлагаем порассуждать на эту тему.
Творец ничего не делает просто так. Каждое его действие часто несёт не какой-нибудь один, а два, три, пять смыслов, назидающих нас своей мудростью в меру нашего разумения. Это справедливо и для Рождества Христова. Как Богочеловек, Спаситель изначально хотел показать миру, что Он не принадлежит этому миру, а повелевает им. Именно поэтому он родился не в доме, который будет разрушен временем, как и всякое творение рук человеческих.
Природная пещера – это часть Его собственного творения. Им самим она была подготовлена для себя, быть может, ещё до сотворения человека. Она долговечна, как само время и простоит ещё тысячи и тысячи лет, чтобы все поколения христиан могли убедиться в реальности Боговоплощения и укрепиться в вере. Избрав для воплощения пещеру пастухов, Спаситель показал нам, сколь призрачно земное величие.
Конечно, Христос мог избрать для воплощения семью римского императора и его же дворец. Но в те времена это был дворец язычников. Пристанище объедения, пьянства, блуда, обмана, лести и других пороков. В то время как пещера пастухов была обителью тяжко трудящихся, но честных и добросердечных людей, умевших радоваться красотам мира, созданного лучшим из художников – Богом.
Каждый человек наделён искрой Духа Святого и его бессмертная личность способна обоживаться, бесконечно уподобляясь Творцу. Именно поэтому для Бога важно искренне почитание каждого человека, а не только тех, кого богатыми и значимыми признаём мы сами. Он появился на свет среди пастухов ещё и для того, чтобы люди простого звания – пастухи, рыбаки, сборщики податей и слуги не боялись обратиться к Нему со своими молитвами.
Проблема истинного признания
«Не место делает человека значительным, а человек – место. Человек – самая большая ценность на земле. Роскошь и внешний блеск не прибавляют достоинства человеку, так же как нищета не умаляет его. Миру, ожидающему света от великих городов, Господь хотел преподать урок, что истинный свет может явиться и из бедной пещеры. Это доказали отшельники, великие старцы», – писал о Рождестве Христовом святитель Николай Сербский.
И действительно, родись Спаситель в семье сановника или богача, окружающие кланялись бы не Ему, а Его положению и месту в обществе. Между тем, Христос хотел от людей иного – настоящей любви и настоящего признания, которые могли бы проистекать от познания достоинств Его личности. Для этого Он должен был быть доступен каждому, что возможно только в условиях отсутствия между Спасителем и Его слушателями социально-экономической пропасти.
Христос мог появиться на свет и в доме первосвященника или почитаемого законоучителя. Тогда Его слова имели бы за собой авторитет Ветхозаветной Церкви и её же тяжкие предписания. Но Господь стремился дать нам Новый Завет, открыть новые высшие истины, которых ветхий закон евреев вместить не мог. За фигурой сына плотника апостолы Христовы видели не только авторитет священных текстов, но и откровение самого Бога.
Наконец, Спаситель мог и сразу объявить людям о своей божественности. Явить им нетварный фаворский свет, совершить великие чудеса. Сделать видимыми для наших материальных очей легионы ангельского воинства... И тогда люди опять же пали бы ниц перед Ним не из любви, а из-за страха. А родившись в пещере, Он привлекал к себе те души, которые искренне стремились узнать и полюбить своего Творца.
Царь царей и Бог всего сущего мог родиться в семье римского императора или любого другого великого правителя, но вместо этого избрал семью плотника. Он мог появиться на свет в царских палатах, но мать положила Его в кормушку для скота в пещере, где пастухи пережидали непогоду. Чему Он хотел научить нас этим поступком? Предлагаем порассуждать на эту тему.
Почему Бог предпочёл дворцу вертеп?
Икона Рождества Христова
Творец ничего не делает просто так. Каждое его действие часто несёт не какой-нибудь один, а два, три, пять смыслов, назидающих нас своей мудростью в меру нашего разумения. Это справедливо и для Рождества Христова. Как Богочеловек, Спаситель изначально хотел показать миру, что Он не принадлежит этому миру, а повелевает им. Именно поэтому он родился не в доме, который будет разрушен временем, как и всякое творение рук человеческих.
Природная пещера – это часть Его собственного творения. Им самим она была подготовлена для себя, быть может, ещё до сотворения человека. Она долговечна, как само время и простоит ещё тысячи и тысячи лет, чтобы все поколения христиан могли убедиться в реальности Боговоплощения и укрепиться в вере. Избрав для воплощения пещеру пастухов, Спаситель показал нам, сколь призрачно земное величие.
Конечно, Христос мог избрать для воплощения семью римского императора и его же дворец. Но в те времена это был дворец язычников. Пристанище объедения, пьянства, блуда, обмана, лести и других пороков. В то время как пещера пастухов была обителью тяжко трудящихся, но честных и добросердечных людей, умевших радоваться красотам мира, созданного лучшим из художников – Богом.
Каждый человек наделён искрой Духа Святого и его бессмертная личность способна обоживаться, бесконечно уподобляясь Творцу. Именно поэтому для Бога важно искренне почитание каждого человека, а не только тех, кого богатыми и значимыми признаём мы сами. Он появился на свет среди пастухов ещё и для того, чтобы люди простого звания – пастухи, рыбаки, сборщики податей и слуги не боялись обратиться к Нему со своими молитвами.
Проблема истинного признания
«Не место делает человека значительным, а человек – место. Человек – самая большая ценность на земле. Роскошь и внешний блеск не прибавляют достоинства человеку, так же как нищета не умаляет его. Миру, ожидающему света от великих городов, Господь хотел преподать урок, что истинный свет может явиться и из бедной пещеры. Это доказали отшельники, великие старцы», – писал о Рождестве Христовом святитель Николай Сербский.
И действительно, родись Спаситель в семье сановника или богача, окружающие кланялись бы не Ему, а Его положению и месту в обществе. Между тем, Христос хотел от людей иного – настоящей любви и настоящего признания, которые могли бы проистекать от познания достоинств Его личности. Для этого Он должен был быть доступен каждому, что возможно только в условиях отсутствия между Спасителем и Его слушателями социально-экономической пропасти.
Христос мог появиться на свет и в доме первосвященника или почитаемого законоучителя. Тогда Его слова имели бы за собой авторитет Ветхозаветной Церкви и её же тяжкие предписания. Но Господь стремился дать нам Новый Завет, открыть новые высшие истины, которых ветхий закон евреев вместить не мог. За фигурой сына плотника апостолы Христовы видели не только авторитет священных текстов, но и откровение самого Бога.
Наконец, Спаситель мог и сразу объявить людям о своей божественности. Явить им нетварный фаворский свет, совершить великие чудеса. Сделать видимыми для наших материальных очей легионы ангельского воинства... И тогда люди опять же пали бы ниц перед Ним не из любви, а из-за страха. А родившись в пещере, Он привлекал к себе те души, которые искренне стремились узнать и полюбить своего Творца.
Ясли, как аллегория человеческой души
Рождество Христово в пещере пастухов – это ещё и урок для каждого из нас. Он не побрезговал, по сути, скотным двором. Не побрезговал и яслями – кормушкой для домашних животных, которая стала Ему колыбелью. Он пришёл в этот мир незаметно, и только чистым сердцем пастырям овец ангелы объявили о воплощении надежды всего человечества. И это огромный духовный урок для нас.
«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною», – говорит нам Спаситель через Апокалипсис святого апостола Иоанна Богослова. Он стоит у двери сердца каждого из нас и нам нужно быть чуткими к словам и действиям Божиим, как Вифлеемские пастухи, чтобы услышать этот стук и впустить Его в пещеру своего сердца.
Конечно, наше сердце не готово к принятию Господа! Грязь нераскаянных грехов покрывает его стены. Но у нас всё же есть надежда на то, что Христос войдёт и освятит своей благодатью даже такое недостойное Его присутствия жилище - грешную душу человека. Так же, как Он когда-то освятил своим присутствием своды Вифлеемской пещеры, которая теперь является местом паломничества тысяч и тысяч верующих.
Илья, Вы можете подать записку о близких на праздник Рождества Христова в Вифлеем, а также заказать молебен о здравии и благополучии в наступающем году, перейдя по ссылкам ниже:
