Как преодолеть российско-немецкие проблемы? Руна OTHILA

• Печать
• E-mail

Название: OTHILA, тж. ODAL, OTHEL или ETHEL др.в.нем. «имение», «родовое поместье» (ср. нем. Adel).

Образы Руны Одал:
человек хранит кольцо прабабушки,
историк хранит знание истории,
последователи традиции хранят традицию,
храм хранит священные реликвии,
дом хранит своих жильцов,
нора хранит лису и лисят,
карман хранит пачку сигарет,
банк сохраняет деньги,
библиотека сохраняет книги,
жесткий диск хранит информацию,
жидкий азот сохраняет генетический материал,
бутылка содержит в себе пиво,
организм содержит в себе органы,
лес содержит в себе деревья,
гора хранит в себе рудные жилы.

Сохранение. Все вещи обладают внутренней энтропией, разрушаются со временем, и лишь правильное хранение предотвращает это.

Вещи разрушаются изнутри, если их специально не сохраняют. Необходимость сохранить что-либо без изменений является стимулом к действию Отила.

Итогом этого действия является сохранность чего-либо без изменений.

Другой аспект ее магического применения — образование границ, под чем следует понимать разграничение своего и чужого, их разделение и взаимную изоляцию.

В прямом положении: дела, связанные с приобретением, часто очень важных объектов — дом, фирма, дело. Помощь влиятельных людей, финансовая помощь со стороны, одаривание привилегиями, очень взаимовыгодное сотрудничество. В целом процесс всегда связан с расходящимися путями, обновлением, отказом от старого — своего рода «генеральная уборка» и «евроремонт» в доме вашего Я.

В прямом положении: без сожаления избавьтесь от старого, изжитого, неиспользуемого. Если требуются вложения — делайте их, не задумываясь.
https://arsmagica.org/runes/znachenie-run/runa-odal-otal-otila-starshij-futark

http://grimuar.ru/gadanie/runyi/chto-takoe-futark-run.html

К сожалению, у некоторых, даже авторитетных авторов, можно встретить, скажем так неточности, при публикации рун Старшего Футарка, например зеркальную «Ера» или не так направленную косую черту или две черты, у руны «Хагалаз».
Часто встречается вариант, когда руну Старшего Футарка изображают в том виде , как она стала выглядеть в другом руническом строе. Руна «Ингуз», изображаемая в виде ромба, очень хороший пример.
Иллюстрация из книги Анны Кайа «Руны» очень наглядно демонстрирует различные варианты начертания рун в разных футарках. Первая колонка — канонический вид рун Старшего Футарка.

На данном рисунке, для примера, показаны два примитива красный угол и синяя вертикальная черта (о желтой наклонной чуть позже). Наличие большого числа повторяющихся примитивом сильно облегчает нанесение рун. Рука сама задает необходимую длину и угол. В этом содержится какое-то волшебство. Это как раз тот случай, когда в простоте есть божья искра. Большое количество рун, состоящих всего из двух примитивов, обеспечивает легкость и быстроту нанесения.

http://www.nordicrunes.ru/starshii_futark_graficheskaya_krasota.htm

Руническая письменность была известна давно. Она встречается у древних германских народностей, у сибиряков, венгров и болгар. Именно на основе рун последних народов историки реконструируют так называемые «русские руны». Каждая из них имела свое понятие и являлась определенной буквой для произношения. Несмотря на сложность изображения, читался такой символ довольно просто, ведь каждая руна имеет свое название, и ее первая буква и являлась значимым звуком. Для того чтобы это было более понятно, приведем пример. Возьмем рунический алфавит «феху, уруз, турисаз, ансуз, раиду и кауна», отделим от них первые буквы, в результате чего получится «футарк». Футарк является руническим алфавитом.
Пытаясь понять, что означает руна Отал, прежде всего хочется знать, как трактуется ее название. На сегодняшний день нет точного разъяснения и ответа на этот вопрос. Согласно одному из предположений, оно восходит к индогерманскому «atta». Возможно, оно появилось от датского «ato-s», которое по звучанию очень напоминает название руны, а древнее «atto» означает «предок, отец». Первоначально это слово указывало на образование племени от одного предка, потом следовало само племя, и только за ним — благородный род. Если взять имя «o ðala», звучащее на русском языке как «одал», то оно определяет родовую собственность. Именно от корня этого слова образовались немецкие понятия «Адель» (дворянство). Если обратить внимание на древнейший перевод понятия «отал», который дошел до нас из материковых германских источников, то он звучит как «знатный человек». В этом смысле данное слово непосредственно связано с англосаксонским «atheling», что переводится «князь, знатный человек». От этого же корня произошло такое слово, как немецкое «adel» и голландское «edel», смысл которых идентичен вышеупомянутому англосаксонскому.
По форме руна Отал представляет собой сочетание таких символов, как Гебо и Ингуз. Именно по этой причине ее можно истолковать как дар Инга. Возможно, поэтому некоторые современные исследователи связывают ее с наследованием. Если сопоставить символику Ингуз и понятие «наследование», можно сделать вывод, что имеется в виду генетическая наследственность, по крайней мере на оккультном уровне.
Традиционное значение Отал — дом. Это чрезвычайно емкий символ, олицетворяющее определенное пространство, в котором человек чувствует себя безопасно. Дом — это место, где мы родились и куда мы возвращаемся в случае возникновения каких-либо трудностей. Он передается по наследству и является символом рода. Именно в этом смысле в геральдике существуют такие выражения, как «дом Романовых» или «дом Габсбургов». Как правило, в средневековье существовал фамильный герб или домовой знак. Символика этих гербов включает, помимо изображения животных, оружия, доспехов, щитов, еще и магические знаки. Это говорит о том, что изначально они служили не только символами рода, но и своеобразными оберегами, которые защищали входную дверь от вторжения чего-либо злого и недоброго. Порог и дверь дома также обладают своеобразной символикой, которая отделяет переход от защищенного пространства в незащищенное. Многие из нас задаются вопросом о том, зачем нужны родовые усадьбы. Каждый человек должен иметь Родину, но не абстрактную, а ту, которая будет связывать его с Землей, природой, предками, с Богом. Человек может быть здоров и счастлив только тогда, когда имеет эти связи, когда он является частью чего-то целого.
Первое, что описывается в гадании — ситуация. Если Одал (руна, значение которой характеризуется основным понятием «дом») выпадает в прямом положении, то это говорит о том, что у вас будут происходить определенные дела, связанные с приобретением чего-либо, в том числе и очень важных объектов, таких как жилье, фирма. Данный символ предвещает помощь влиятельных людей. Возможно, это будет финансовая поддержка со стороны. При решении вопроса, связанного с бизнесом, она может означать взаимовыгодное сотрудничество. Если говорить в целом о процессе, то он связан с расходящимися путями, при котором идет обновление, отказ от старого и поиск нового Я.
http://fb.ru/article/133404/runa-otal-znachenie-runa-otal-perevernutaya
Сфера профессиональной деятельности
Вы можете добиться немалых успехов, будучи юристом, ученым — физиком, археологом или историком, издателем, специалистом по продаже недвижимости, а также предпринимателем. Ваша амбициозность и любовь к соревнованиям позволяют всерьез заняться журналистикой или профессиональным спортом.
http://ezo4u.ru/runy/runa-odal-otala-othila

Итак, наследие, традиции и устои — все это символизирует руна Одал. В общем и целом, это положительный символ. Однако иногда он способен ограничивать человека, определяя зону его комфорта и личного пространства. В ряде раскладов при гаданиях руна Одал указывает и на то, что человек засиделся в своем личном коконе, и ему уже пора покинуть зону комфорта для положительных сдвигов в своей жизни. Заключительная руна футарка также является руной собственности. Ее изображение помогает ускорить процесс получения той или иной вещи, денег или имущества. Кроме того, руна может быть использована и для защиты уже нажитого имущества от преступных посягательств. С этой целью изображение руны Одал наносят у главного входа в дом, над дверным проемом. Она станет мощным оберегом вашей собственности от потенциальных взломщиков и грабителей.
Руна Одал также может считаться символом труда, причем, труда искреннего и самоотверженного. Иными словами, помощи от руны Одал может ожидать лишь тот человек, который прилагает к осуществлению своей мечты достаточно усилий.
Сущность руны Одал можно охарактеризовать одним простым словом — верность. Прежде всего, имеется в виду верность своему роду, своей семье, своему государству. Одал — это символическая граница — личная граница человека или же кордон какой-либо территории. И здесь все будет зависеть от конкретного человека: или он перейдет эту границу, или же нет. Ключевое послание руны к человеку: «не бойся прошлого!». Иными словами, следует помнить то, чему ты когда-то научился, и использовать эти знания для достижения целей в будущем. В целом, руна Одал призвана помочь человеку: рассмотреть свои изъяны и слабости; развить таланты; улучшить свое материальное положение; наладить мосты между своим прошлым, настоящим и будущим. Во время гаданий или медитаций, руна Одал поможет получить ответы на следующие вопросы: как увеличить свое благосостояние? где находится мой дом? нахожусь ли я в безопасности? что именно меня беспокоит?

Как известно, у древних славян тоже были свои руны. И Одал в славянской культуре соответствует руне Берегиня (Бережа), которая тоже олицетворяет границу или рубеж. Некий прообраз славянского аналога руны — это священный клочок земли, окруженный оградой, доступ к которому открывается лишь просвещенному человеку. Руна Берегиня также использовалась славянами в качестве жилищного оберега. Кроме того, принято было считать, что она помогает раскрыть таланты человека, реализовать его творческий потенциал. Руна Берегиня также способна очистить пространство дома от негатива, она поможет увеличить материальное благополучие, укрепить и сохранить семейные отношения. Наши предки нередко использовали руну в качестве действенного средства избавления от вредных привычек. Например, на изголовье кровати заядлого пьяницы рисовали этот символ, и человек бросал пить. Очень часто Берегиню вышивали на рубахах. Причем, чаще всего одежду с таким символом носили мужчины — главы семейств и хозяева домов.
Одал и Ансуз. Подобное сочетание рун предвещает помощь со стороны. Причем, отвергать такой подарок судьбы ни в коем случае нельзя.
Одал и Кеназ. Комбинация этих двух рун сулит творческое развитие. Это замечательный шанс проявить себя в искусстве, музыке, литературе или любом другом виде творчества. Одал и Гебо. Сочетание с руной Гебо предвещает новые знакомства, свежие эмоции, путешествия и интересное общение. Одал и Вуньо. Комбинация этих рун — это свежие идеи, замыслы и море вдохновения! Самое время не только помечтать, но и позаботиться о воплощении своих фантазий и желаний.
Одал и Йера. А эта пара рун, напротив, говорит о том, что вам удастся обойти все опасности и невзгоды стороной. Из любой, даже самой сложной ситуации вы обязательно выйдете без значимых потерь.
Одал и Ингуз. Богатство, достаток и процветание — вот что сулит данная комбинация рун. В первую очередь, дела пойдут на подъем на работе: удачные сделки и плодотворные рабочие командировки не заставят себя долго ждать.
http://proamulety.ru/runy/skandinavskie/odal-znachenie-foto.html

Толкование руны Отала с точки зрения известных рунологов
Чтобы не перегружать страницу большим объемом текста, мы разнесли толкования руны Отала известными рунологами по отдельным страницам. Ознакомиться с ними можно перейдя по ссылкам на соответствующие страницы.

Фрейя Асвинн. Руны и мистерии северных народов
Кеннет Медоуз. Магия рун
Ральф Блюм. Книга рун; Целительные руны
Антон Платов. Практический курс рунического искусства
Сергей Батюшков. Руническая амулетная практика
Константин Сельченок. Астрологическое толкование рун
Эдред Торссон. Источник судьбы
Елена Цыганова. Магия рун
Светлана Некрасова. Рунические практики
Игор Варнек. Зов рун
Галина Бедненко. Школа рун
Лиза Песчел. Руны для начинающих
Томас Карлссон. Руны и нордическая магия
Эриль Олег Синько. Руны: простое начало
Евгений Колесов, Александр Торстен. Руны. Футарк классический и арманический
Отила. Практикум психологии рун
Вячеслав Катышков, Екатерина Краснова. Руна Лагус, или путь шаманского сновидения в толковании Футарка
Джудит Норман. Руны — знаки силы
Геза фон Неменьи. Священные руны. Магические символы Севера
Виталий Зайченко. Азбука мудрости рун
Зинаида Сур. Руны — 18 заклинаний Одина
Зоя Золотухина. Что руны прошептали?
В. Лебедько, М. Искрин, И. Вельга. Архетипическое исследование Рун Старшего Футарка
Любовь Никифорова (Отила). Руны — зеркало твоей судьбы. Астрологический анализ
Наина Владимирова. Руны и восточные гадания
Анатолий Адити, Елена Адити. Руны: Толкование Старшего Футарка, основанное на руническом оракуле и практической магии
http://runeblog.ru/otala

Еще одно значение руны Отал (Othal) — расходящиеся порознь дороги, разные пути. Суть же обоих, соединенных значений, передает единый смысл, раскрывающий свободное существование, неразрывно соединенное с корнями и традициями народа.
Свойственное руне Отал основное значение противоречиво. Это одновременно и приобретение, и отказ. При этом приобретение является результатом ранее сделанного выбора в пользу отказа. То есть, отказавшись от чего-то, человек однозначно получит вознаграждение.
Как ранее указывалось, значение руны расшифровывается в зависимости от принятого ею положения: Прямая руна свидетельствует о начале благоприятного периода в жизни гадающего. Увидев такой знак, человек может рассчитывать на неожиданную прибавку. Часто руна в таком положении указывает также на дополнительный источник постоянного дохода, благодаря которому вскоре у человека существенно улучшится его материальное положение. Но при этом знак напоминает, что ответственность за все происходящие перемены будет возлагаться на ваши плечи.
http://sovetmaga.ru/gadaniya/znachenie-runy-odal.html

Томас Карлссон в своей книге « Руны и нордическая магия» пишет:

Рунный ряд — это не алфавит, который можно сравнить с латинским или греческим.

Ряд начинается с другого набора букв: f, и, th, а, r, k и т. д. Именно поэтому он и называется «футарк».

Рунный ряд и порядок символов были обнаружены на острове Готланд на кюльверском камне, а также на монетах, найденных в Вадстене и Грумпане в Швеции.

Наиболее распространенная теория происхождения рун говорит о том, что они произошли от греческих или латинских букв. Однако тот факт, что руны расположены в виде футарка, заставляет сомневаться в этом.

Позиции рун символизируют глубокую связь с древней нордической духовностью и картиной мира. Это позволяет предположить, что руны возникли независимо от письменности.

Только после культурного заката викингов руны стали использоваться для обыденных целей, что подтверждается множеством найденных рунных камней.

Даже после прихода христианства руны использовались в качестве средства защиты, даже в церквях. В церкви в Хемсе на Готланде амвон окружен парой рунных рядов.

Очевидно, мастера посчитали, что если христианских сил будет недостаточно для защиты церкви, то можно призвать и Одина в помощь.
Рунный ряд делится на три этта, по восемь рун в каждом. Это этты Фрейра, Хагаля и Тюра.

У этого ряда два основных варианта. В первом из них последней ставится руна «d», «дагаз», а в другом — «о», «одаль». Вторая версия создана на основе кюльверского камня.

http://svetlanakatsuk.ru/poryadok-run-starshego-futarka/

Ее принято призывать для защиты объекта собственности, (но не человека) в том числе механических и электрических приборов, компьютеров.... Если нанести Одал на косяк входной двери, она послужит вам мощным оберегом от нечистой силы и отпугнет случайного взломщика.

В то же время, с помощью Одал делают разграничение своего и чужого, когда возникают споры при дележе наследства, или в разделе имущества при разводе, при разделе бизнеса.

Поможет заключить выгодный брачный контракт.
Руна Одал ассоциируется с замкнутой территорией, что, в свою очередь, вызывает ощущение безопасности и защищенности. Ее можно сравнить со стенами Асгарда, воздвигнутыми для защиты от великанов.

Одал — это Ваши границы, и Ваши пределы.
Символизирует практичную жизненную позицию. Кроме защиты имущества, Одал защищает любое новое начинание, дает чувство надежности, помогает собрать навыки и все необходимое для достижения поставленной цели.

Итак — ОДАЛ:

Стихия — земля.

Божество — Один.

Энергетическая руна.

Один — верховный бог, отец и предводитель асов. Мудрец и шаман, знаток рун и сказов (саг), царь-жрец, князь — волхв, но, в то же самое время, бог войны и Победы, покровитель военной аристократии. Супруг Фригг.
Предсказательное значение:

Материальный достаток, увеличение благосостояния. Безопасность, отсутствие угроз. Переезд в новое жилище, покупка дома, земли. Богатство, ремонт, модернизация. Следование закону, уважение общественных норм.

Руна полезна при приобретении и охране материальной собственности. Укрепляет житейскую практичность и реализм. Охраняет дом и недвижимость, а также механическое и электрическое оборудование (включая компьютер). Помогает найти выход в затруднительной ситуации. Облегчает поддержание порядка в коллективе. Гарантирует достаток людям, занимающимся сельским хозяйством.
Руна Отила может помочь тебе:

— развить талант;

— увидеть свои недостатки;

— поддерживать порядок во всех смыслах этого слова;

— увеличить свое благосостояние;

— бережно относиться к своему дому и имуществу;

— воссоединить Прошлое, Настоящее и Будущее.

http://svetlanakatsuk.ru/odal/

Скандинавия, в отличие от Шумера — область северная, магия здесь своя, но слово «эриль» — северный маг, тоже означает хранитель мудрости. Еще одно сходство в том, что на севере не было разделения понятий «магия» и «религия» (магия икон), как не было его у шумеров, вавилонян и персов. Какую же мудрость хранили эрили? Разную. Были среди них кузнецы, знавшие тайны железа, были поэты-скальды, помнившие саги и, конечно, Эдду — главную сагу о деяниях богов, героев, о мироустройстве и источнике мудрости. Тем более эрилями были ярлы и конунги. Либо эриль находился рядом с таким вождем. В какой-то мере «мудрым» был каждый северянин, достигший в своей профессии уровня более высокого, чем средний. В чем магия? В том, что боги уже давно перестали ходить по земле, но эриль мог обратиться к ним, взять часть их силы или узнать их волю, желания — все это ему позволяла сделать северная религиозная система.
Хотя алфавитом эту систему письменности назвать трудно: не писались руническим письмом праздные сообщения да стишки.
Третий атт — атт Тюра, ведавшего справедливыми законами до того, как он обманул Фенрира.
http://mistich.ru/severnaya-magiya/

Выполняя эту просьбу, буквально за две недели я написал книгу «Коммунизм как реальность», и смог это сделать благодаря тому, что все идеи были уже обдуманы ранее, и требовалось лишь привести их хотя бы в первоначальную систему. Книга была издана в Швейцарии в 1980 году, сразу была переведена на многие западные языки, стала бестселлером и была награждена рядом премий, включая премию Алексиса де Токвиля.
Книга «Кризис коммунизма» была точно так же написана по заказу издателя и
опубликована в 1990 году в Италии и Франции (под другими названиями). В ней я изложил мое понимание сущности и причин того кризиса советского общества, который начался в 1985 году и привел к развалу советского блока, к краху коммунистической системы в странах Восточной Европы, к развалу самого Советского Союза и к нынешнему катастрофическому состоянию России.
Само собой разумеется, сейчас, в 1993 году, я мог бы кое-что исправить в этих книгах, кое-что исключить и кое-что добавить с учетом того, что я узнал о Западе, о «холодной войне» и о развитии событий в России в последнее время. Но я решил это не делать по ряду причин. Во-первых, я хотел сохранить мои умонастроения тех лет, когда писались книги, и не подделывать их задним числом под новую ситуацию.
Зиновьев. Мюнхен, август 1993 года.

Но знание фактов само по себе еще не дает понимания. В этом обилии фактов надо еще суметь ориентироваться. Их надо как-то упорядочить и обработать. На их основе еще надо изобрести систему понятий и суждений, которые затем можно было бы использовать как средства ориентации и предвидения в постоянно меняющемся и необычайно запутанном потоке жизни. А это невозможно без особой техники (методологии) мышления.
Например, природные условия Советского Союза оказались весьма
благоприятными для массовых репрессий — в тайге, в Заполярье и в северных морях можно бесследно спрятать миллионы трупов. Нечто аналогичное повторить в условиях Италии, Франции и других стран Запада труднее.
Власть слов над людьми поистине поразительна. Вместо того, чтобы использовать слова лишь как средства для фиксирования результатов своих наблюдений реальности, люди самое реальность видят лишь в той мере и в том освещении, к каким их вынуждают слова, а часто вообще обращаются к реальности лишь как ко второстепенному средству в их главном деле, — в деле манипулирования словами. Люди при этом видят сам предмет, о котором думают и говорят, лишь через нагромождение слов, фраз, текстов, книг, произведенных другими людьми, в большинстве случаев — такими же рабами слов, как и они сами. Я здесь
предпочитаю другой путь: говорить о коммунизме то, что я обнаружил в нем в течение долгой жизни лично сам, без помощи других лиц, в особенности таких, которые рассуждали о нем задолго до его появления, получали сведения о нем из вторых и третьих рук, на основе кратковременных и мимолетных впечатлений.
В марксистском проекте коммунистического общества не принимаются во внимание
такие два фактора, без которых вообще немыслим научный подход к обществу: 1)
неотъемлемые качества самого строительного материала общества — человека; 2) принципы организации больших масс людей в единое целое.
Капитализм вырос из экономических отношений. Коммунизм же вырастает из отношений совсем иного рода, — из отношений, которые я в дальнейшем буду называть коммунальными. Линии капитализма и коммунизма лишь соприкасаются и пересекаются в истории, а не образуют отрезки одной линии. И исторический материализм Маркса, уместный (да и то лишь при условии многочисленных абстракций, лишь в начальном пункте анализа) в отношении капитализма, теряет смысл в отношении к коммунизму. Не то что он тут ошибочен. Просто с ним тут нечего делать, — тут нужны другие инструменты познания. Рассмотрение же коммунизма как государственного, коллективного и даже партийного капитализма я могу оценить лишь в терминах медицины.
Коммунальные же отношения, став господствующими в коммунистическом обществе, не оставляют никаких шансов для отношений капиталистических. Коммунизм есть явление более глубокое, чем капитализм.
Для значительной части населения Земли тот жизненный уровень, какой имеет место в Советском Союзе и в странах Восточной Европы, является, может быть, пределом мечтаний.
Но коммунизм претендует на нечто большее, нежели повышение жизненного уровня самой бедной части населения планеты. Он претендует на то, чтобы превзойти жизненный уровень самых богатых стран мира, разрешить все болезненные проблемы, создать на Земле справедливое и райски обеспеченное общество. И из того, что жизненный уровень населения Советского Союза выше, чем в вечно голодающей Индии, не следует, что упомянутые претензии коммунизма имеют реальные основания. Коммунизм не есть нечто выдуманное злоумышленниками вопреки некоему здравому смыслу и некоей природе человека, как полагают некоторые противники коммунизма, а как раз наоборот — он есть естественное явление в истории человечества, вполне отвечающее природе человека и вытекающее из этой природы. Он вырастает из стремления двуногой твари, именуемой человеком, выжить в среде из большего числа аналогичных тварей, лучше устроиться в ней, обезопасить себя и т.п., — вырастает из того, что я называю человеческой коммунальностью. Выдуманными и изобретенными являются как раз те средства защиты от коммунальности, из которых вырастает цивилизация, т.е. право, мораль, гласность, религия, гуманизм и прочие средства, в какой-то мере защищающие человека от прочих людей и от власти их объединений. Человек же, как мы его понимаем, произнося это слово с большой буквы и несколько высокопарно, есть существо, искусственно выведенное в рамках цивилизации из той двуногой коммунальной твари, о которой я говорил выше. Цивилизация вообще вырастает из сопротивления коммунальности, стремления умерить ее (коммунальности) буйство, заключить ее в определенные рамки. Цивилизация в основе своей есть прежде всего самозащита человека от самого себя.
Мне приходилось неоднократно сталкиваться со случаями умозаключений, чудовищных по своей нелепости, хотя делали их люди образованные. Например, узнав о случаях отказа молодых людей из религиозных соображений брать оружие в руки и служить в армии и готовых за это понести тяжелое наказание (а по советским законам это — преступление), один мой оппонент развил целую теорию слабости советской армии. Когда я привел в качестве контраргумента тот факт, что многие миллионы молодых людей берут в руки оружие и готовы выполнить любые приказания властей (вплоть до подавления своих соотечественников, не говоря уж о народах других стран), мой собеседник только махнул рукой: несколько человек, отклоняющихся от нормы, для него оказались более убедительными, хотя такого рода отклонения имеют место во всяких армиях и предсказуемы чисто статистически.
Тоталитаризм немецкого типа можно сбросить, сохранив социальный строй страны. Тоталитаризм советского типа нельзя сбросить, не разрушив социальный строй страны до самого основания. Немецкий и советский тоталитаризм уподоблялись во многом в силу закона тенденции сообщающихся социальных систем к подобию, т.е. в силу неких общих законов больших эмпирических систем, а не в силу некоей необходимости, вытекающей из внутренних законов каждой из систем по отдельности.
Употребление термина «тоталитаризм» в отношении коммунистического общества
мешает пониманию последнего. Тоталитаризм есть система насилия, навязываемая населению данной страны «сверху» независимо от социальной структуры населения. Коммунистическая система насилия вырастает из самой социальной структуры населения, т.е. «снизу». Она адекватна социальному строю страны.
Суть коммунальности была известна некоторым мыслителям прошлого еще много веков тому назад. Она довольно точно выражается формулой «человек человеку — волк», которую впоследствии стали приписывать лишь буржуазному обществу. Суть коммунальности состоит в борьбе людей за существование и за улучшение своих позиций в социальной среде, которая воспринимается ими как нечто данное от природы, во многом чуждое и враждебное им, во всяком случае — как нечто такое, что не отдает свои блага человеку без усилий и борьбы.
Борьба всех против всех образует основу жизни людей в этом аспекте истории.
Упомянутая выше суть коммунальности не есть абсолютное зло, как она не есть и
абсолютное добро. Она есть объективный факт, подобно тому, как отрицательный заряд электрона не есть зло, а положительный заряд протона не есть добро. Все то, что мы считаем добром и злом, вырастает из этой сути коммунальности в одинаковой мере.
Коммунальные законы суть определенные правила поведения (действия, поступков)
людей по отношению друг к другу. Основу для них образует исторически сложившееся и постоянно воспроизводящееся стремление людей и групп людей к самосохранению и улучшению условий своего существования в ситуации социального бытия. Примеры таких правил: меньше дать и больше взять; меньше риска и больше выгоды; меньше ответственности и больше почета; меньше зависимости от других; больше зависимости других от тебя. Легкость, с какой люди открывают их для себя и усваивают, поразительна.
Это объясняется тем, что они естественны, отвечают исторически сложившейся
социо-биологической природе человека и человеческих групп.
И тогда сложится особый тип общества, в котором будет процветать лицемерие, насилие, коррупция, бесхозяйственность, обезличка, безответственность, халтура, хамство, лень, дезинформация, обман, серость, система служебных привилегий. Здесь утверждается искаженная оценка личности — превозносятся ничтожества, унижаются значительные личности. Наиболее нравственные граждане подвергаются гонениям, наиболее талантливые и деловые низводятся до уровня посредственности и средней бестолковости. Причем не обязательно власти делают это. Сами коллеги, друзья, сослуживцы, соседи прилагают все усилия к тому, чтобы талантливый человек не имел возможности раскрыть свою индивидуальность, а деловой человек — выдвинуться. Это принимает массовый характер и охватывает все сферы жизни, и в первую очередь — творческие и управленческие. Над обществом начинает довлеть угроза превращения в казарму. Она определяет психическое состояние граждан. Воцаряется скука, тоска, постоянное ожидание худшего. Общество такого типа обречено на застой и на хроническое гниение, если оно не найдет в себе сил, способных противостоять этой тенденции. Причем это состояние может длиться века.

Наиболее типичный и основной случай положения индивида в обществе состоит в том, что все соблазнительные места уже распределены, что либо свободных мест вообще нет, либо имеются лишь самые худшие, что есть другие желающие на лучшие места. Совершенно очевидно, что в таких условиях наш индивид может реализовать свой принцип одним-единственным способом, а именно — за счет других индивидов: он вынужден мешать другим укреплять их социальную позицию, стремиться ослабить их позицию. В условиях коммунальной среды, когда индивид достаточно надежно защищен от общей среды коллектива, главным врагом индивида становится другой индивид, от которого зависит реализация фундаментального принципа каждого из них.
Причем общественная жизнь не только не ослабляет этот принцип, но многократно усиливает его, создавая для людей бесчисленные соблазны и искушения.
Возможны ли отклонения от этого принципа? Конечно. Другой путь — расширение сферы общественной деятельности, например — освоение новой территории, создание новых учреждений.
С этой точки зрения человек есть на все способная тварь. Общество вырабатывает какие-то ограничители для поведения этой твари. И лишь в рамках таких ограничителей (запретов или поощрений) человек обретает добродетели. То, что воспринимается как идущее из самого человека, есть на самом деле лишь рефлексия общественных ограничений в сознании и поведении отдельных индивидов. Самоограничения суть лишь способ действия внешних ограничений. Человек имеет ограничители своего поведения лишь в других аналогичных индивидах, а переживает их как нечто внутреннее для себя.
Существует целая неписаная (пока еще) наука коммунального поведения. Многие
граждане овладевают ею в совершенстве. Вот что сказано, например, на эту тему в «Записках
ночного сторожа». Всякий индивид, желающий получить побольше и повкуснее кусок пирога на пиршестве жизни, должен убедить окружающих в том, что он есть среднеподлое и среднебездарное существо. Этот закон неотвратим.
Имеется другой закон поведения: в этом обществе бездарность должна принять форму подлинного таланта, подлость — форму добродетели, донос — форму смелости и честности, клевета — форму святой правды.
Это — тоже закон: индивиды выталкивают из своей среды выдающихся негодяев, чтобы их собственная негодяйность не была заметна и выглядела как порядочность.
Индивид стремится ослабить свою зависимость от группы, на что группа реагирует в
соответствии с принципом «Незаменимых людей нет». Индивид знает это и обычно держится в рамках меры. Мера нарушается в тех случаях, когда индивид покидает группу или лишь формально считается ее членом. Если индивид не имеет сильной защиты вне покидаемой группы, последняя так или иначе наказывает его. Конфликты индивида и группы обычно кончаются в пользу группы, если индивид не поддерживается извне. Отношения индивида и группы прекрасно изучены на материале отдельных типов групп, особенно — гангстерских банд. Я здесь лишь фиксирую их общие закономерности. Гангстерские группы можно рассматривать как своего рода лабораторные экземпляры, в которых научные абстракции воплощаются с предельной резкостью.
Так что обычно встречающаяся двуличность, доносы, клевета, подсиживание, предательство, суть не отклонение от нормы, а именно норма. Позаботится, улучшит, — детски наивные иллюзии. Руководство предпочитает демагогию об улучшении реальному улучшению, а если и идет на улучшение, то из страха ослабить позиции без этих улучшений, из желания усилить свои позиции, из-за внутренних своих интриг.
Лишь в силу внешних, а не коммунальных причин может случиться так, что руководитель группы добивается личных целен путем обеспечения интересов дела. В качестве социальной нормы имеет силу тенденция сделать ход дела группы независимым от руководителя не только с точки зрения его социального положения, но и с точки зрения организации самого дела. Социальное положение руководителя имеет тенденцию к независимости как частный случай общего закона для всех членов группы. Дело руководителя есть не дело группы, а дело по выдвижению в руководители, по сохранению этого поста, по использованию его в своих интересах, в том числе — для карьеры.
Поскольку руководители высших рангов отбираются уже из числа руководителей низших рангов, то здесь опять-таки действует тот же закон отбора, и с повышением ранга руководителей происходит понижение реальной ценности индивида (в том числе — снижение интеллектуального потенциала, уровня культуры, уровня профессиональности).
Например, доклады, читаемые крупными руководителями, составляются сотнями квалифицированных людей. Сами руководители, читающие свои доклады, не только
не способны их написать, но в большинстве случаев даже толком в них разобраться.
Третье обстоятельство — примитивизация функций управления с увеличением ранга
руководителя. Дело в том, что индивид, какое бы положение он ни занимал, в силу своей физической ограниченности способен вступить в контакт лишь с ограниченным числом людей и высказать ограниченное число суждений. Тем более — мало-мальски обдуманных. И любой самый средний (среднеспособный и среднеобразованный) индивид за среднекороткий срок способен овладеть функциями управления на любом уровне, пройдя соответствующие этапы карьеры.
Потому на роль руководителей заявляют претензии лица, наименее связанные с соображениями морали и наиболее бездарные с какой-то иной, профессиональной точки зрения.
Так что ничего ненормального нет в том, что выжившие из ума старики занимают
руководящие посты и добровольно не покидают их. К тому же руководитель в таких случаях, начиная с некоторого уровня, становится лишь символом большой группы лиц, стоящих у власти. Наконец, надо заметить, что начальствование в условиях, когда нет никакой иной силы, от которой оно зависело бы существенным образом, порождает систему производства жизни,
в которой есть господа, но нет хозяев, несущих личную ответственность за дело, вкладывающих в дело свою индивидуальность, — систему бесхозяйственности,
безответственности, обезличенности. Господа стремятся лишь урвать и занять более выгодное положение для этого, не думая о несколько более отдаленных последствиях. По изложенным причинам в системе руководства складывается гангстерская система сознания и форма поведения, сознание моральной незаконности и непрочности своего положения и потребность в постоянном оправдании, подтверждении, искоренении.
Интересна зависимость группировки индивидов и дифференциация общества от уровня элементов групп (первичных и групповых индивидов). Чем примитивнее элементы группы, тем выше верхняя граница группы (тем больше может быть группа) и выше нижняя граница ее. Чем больше группа, тем примитивнее могут быть ее элементы. Чем выше уровень элементов группы, тем ниже верхняя и нижняя границы группы. Чем меньше группа, тем выше должен быть уровень ее элементов. Чем примитивнее элементы группы, тем больше диапазон ее возможных размеров. И чем выше уровень элементов, тем уже диапазон ее возможных размеров. В случае разнородных по уровню элементов группа тяготеет к более примитивным из них. Это все суть законы природы в такой же мере, как законы физики, биологии, химии.
Этот принцип «каждому — по социальному положению» действует прежде всего не как некий юридический принцип, а как объективная тенденция в сложном массовом процессе.
Не все, что думают люди о каком-то факте жизни общества, есть общественное мнение, если даже достаточно большие массы людей единодушны в этом. Миллионы советских людей думали, что Хрущев был безответственным шутом и что его кукурузная политика смеха достойна.
Миллионы советских людей думают, что Брежнев маразматик и что проводимая его именем внешняя и внутренняя политика обрекает население страны на страдания и толкает мир к катастрофе. А что толку? Это думание не превращается в общественное мнение, ибо оно не влияет на поведение власти. Более того, несмотря на такое думание, население, если это требуется власти, открыто высказывает свое одобрение ее поведению.
Не офицеры, генералы и маршалы существуют для солдат, а солдаты существуют для офицеров, генералов и маршалов, причем — существуют лишь как материал для их деятельности.
Потому секретность действия властей, которую отмечают многие наблюдатели, есть их естественное свойство, проявляющееся начиная с самых низших уровней без всяких злых умыслов и темных намерений. На определенных ступенях власти и для определенных целей это свойство используется сознательно и в огромных масштабах. Но возможность для этого вырастает из самих основ власти.
По указанным причинам в данной группе людей, осуществляющих фактическую власть,
требуется личное доверие, надежность сообщников, взаимная выручка, круговая порука. Это не исключает действия законов коммунальности в этой среде, но здесь они ограничены особыми условиями правящей мафии.
Система секретности дополняется системой дезинформации, которая доводится до такого совершенства, что даже сами ее творцы перестают понимать, где правда, где ложь. Интересно здесь то, что тут действует не столько преднамеренный обман, сколько невозможность знать правду в силу социальных условий функционирования информации и состояния того, к чему относится информация. Кроме того, вырабатывается такой стандартный взгляд на происходящее, такая ориентация внимания, такая система оценок, такой язык, что дезинформация и обман (включая самообман) получаются как неизбежное следствие даже в случае стремления к правде. Тут врут даже в пользу врага и во вред себе.
Угрызения совести здесь не мучают никого, ибо такого явления, как совесть, и
других элементов нравственности вообще нет в его природе.
Но средства защиты здесь таковы, что человек оказывается плохо защищенным именно от этих средств защиты. Это не игра слов. Истории известны многочисленные примеры того, как жители городов и целых районов становились жертвами насилия со стороны военных дружин, приглашенных охранять граждан именно от насилия других людей.
Прежде всего не следует идеализировать религию. Нет абстрактной религии, есть
конкретные формы религий. В России, например, это были православие, мусульманство и другие формы. И было бы в высшей степени несправедливо отрицать положительную роль антирелигиозной деятельности советской власти в прошлые годы. Эта деятельность имела огромное просветительское значение. Она высвободила многомиллионные массы населения из пут религиозного мракобесия. Антирелигиозная деятельность советской власти имела и до сих пор имеет успех в массах населения прежде всего благодаря тому, что исторически данные формы религии оказались неадекватными менталитету современного человека и его
положению в обществе, а не благодаря насилию.
И не представляет труда показать, что для большинства верующих их религиозность на практике оказывается лицемерной. Короче говоря, здесь исторически данные религии не подкрепляются как духовной, так и телесной жизнью населения страны.
Враг отбирается или специально создается такой, чтобы он стал общепризнанным в качестве врага в широких слоях населения.
Производится систематическая идеологическая обработка населения с такой ориентацией.
Причем руководство при этом сознательно или бессознательно (в силу опыта или стихийно) действует вполне в духе законов психологии больших масс населения: последние сами ищут виновника своего бедственного положения. Они не могут обратить свое недовольство непосредственно на свое руководство. Многие не понимают, что причина бедственного положения — политика своих же руководителей. Многие чувствуют, что дело в самой системе жизни. Многие боятся репрессий. Многие сами имеют что-то именно от бедственного положения других. Многие являются соучастниками руководства. Короче говоря, имеется множество причин, по которым недовольство масс направляется по наиболее удобным для всех каналам, — оно, как вода в реках, течет туда, куда можно течь. А так как нужное русло отбирается умело и настойчиво, то дело и происходит так, как я говорил выше: находится общепризнанный враг.
В силу того, что элементарные тела вступают в многочисленные и разнообразные «соприкосновения» друг с другом, происходит своего рода «обтесывание углов», — приведение их к. некоторому усредненному виду. Это — неизбежный результат массовости и вынужденности столкновений тел. В различных системах механизм осреднения различен. Действие массового общества на индивида с этой точки зрения, например, аналогично действию морских волн на обломки
скал. Конечный результат тех и других — некий средний, обкатанный индивид, в принципе заменимый любым другим индивидом данной категории. Это дает основания рассматривать элементарные тела как неразличимые.
Но, увы, это сознание не играет роли. Войны не начинают, они начинаются сами собой. Отношения в системе руководства могут сложиться так, что начало войны окажется суммарным результатом усилий отдельных людей именно предотвратить ее наступление.
Например, здесь человек, заинтересованный в принятии некоторого решения, может выступать против этого решения, зная заранее, что решение будет принято все равно, что о его позиции станет известно, что это будет несколько идеализировать его персону. Здесь принятие окончательного решения высшим органом власти может оказаться пустой формальностью в констатации положения вещей, независимо от него и навязывающего ему данное решение. Здесь конфликты между лицами и группками по поводу какой-либо высокой проблемы могут быть лишь формой примитивной борьбы за посты.
Амбиции высшего руководства и эгоистические интересы правящих слоев населения удовлетворяются с ущербом для общего состояния страны. В стране отсутствуют силы, способные удержать движение общества в направлении, ухудшающем состояние страны, и только катастрофические последствия этого движения вынуждают руководство принимать какие-то сдерживающие меры.
Здесь все серо — праздники, будни, речи, книги, фильмы, успехи, поражения, преступления, радости, любовь, ненависть. И даже вранье, имеющее целью приукрасить жизнь, является серым.
Здесь все затруднено, — еда, жилье, отдых, развлечения, продвижения, мысли, речи. Все надо брать с боем, хватать, выгадывать, ухитряться. Говорят о временных трудностях. Но эта «временность» может тянуться как угодно долго, ибо это есть средство самосохранения общества, средство единства и управления.
Здесь возможности для руководства почти бесконтрольно манипулировать массами людей и материальными ресурсами поистине неисчислимы. И руководство обществом фактически всей своей деятельностью поддерживает и культивирует этот образ жизни и этого адекватного ему индивида.
Улучшенцы хотят немного улучшить жизненные условия в стране в целом
и много улучшить их для себя. Они — оплот режима. Обычно это — представители
привилегированных слоев, порою — высшего руководства. Реформаторы хотят существенных перемен в стране. Они тоже за сохранение режима. Но они хотят таких изменений, против которых восстают даже улучшенцы.
Здесь просто практически невозможно выдвинуть какую-то серьезную программу преобразований, которая на достаточно длительный срок и достаточно глубоко завладела бы думами широких слоев населения. Здесь люди обрекаются сражаться за себя своими индивидуальными средствами или через свои первичные коллективы.
https://stavroskrest.ru/sites/default/files/files/pdf/zinovev_aleksandr_kommunizm_kak_realnost.pdf

«Превращение марксизма в господствующую государственную идеологию сопровождалось превращением диалектики из орудия познания сложных явлений действительности в орудие идеологического жульничества», — отмечал в своих работах Зиновьев.
«У нас инакомыслящих не жгут на кострах, как во времена инквизиции, и не сажают в концентрационные лагеря, как в тоталитарных режимах XX века. У нас против них есть более гуманные средства: их просто игнорируют, и они не появляются вообще», — с горечью писал Зиновьев в книге «Глобальный человейник».
«Интеллигентность общества — это способность общества к объективному самопознанию и к сопротивлению его слепым, стихийным тенденциям, это способность общества к духовному самосовершенствованию и прогрессу. Любыми средствами, в любой форме», — пишет он.
Наш человейник отличается от муравейника тем (среди прочих признаков), что в нем во всех частях, во всех сферах, во всех разрезах, во всех подразделениях, на всех уровнях структуры, всегда и во всем идет ожесточенная борьба между «человьями», прикрываемая и сдерживаемая, но одновременно обнажаемая и поощряемая всеми достижениями цивилизации. Наши ученые, вооруженные баснословной интеллектуальной техникой, доказали, что общество врагов, соблюдающих правила вражды, устойчивее общества друзей, нарушающих правила дружбы. Не случайно наши предки говорили: избавь нас, Боже, от друзей, а от врагов мы избавимся сами. Бог исполнил первую половину их просьбы. А от врагов мы избавляться уже не хотим», — писал Зиновьев.
https://khazin.ru/articles/136-chelovek-i-obshhestvo/58845-on-uvidel-dorogu-k-sverkhobshhestvu-rossija-vspominaet-aleksandra-zinov-ev

Происходит поверхностное обуржуазивание элит на периферии. Чем больше эти элиты обуржуазиваются, стараясь встроиться в мировой правящий класс, тем более жестокими и примитивными методами они готовы эксплуатировать собственное население — им нужно оплачивать свои счета перед Западом, в прямом и переносном смысле. Но по отношению к западной элите правящие классы периферии все равно выступают потребителями и поставщиками дешевых ресурсов. По мнению Розы Люксембург, такие полупериферийные элиты, полубуржуазные правящие классы играют важнейшую роль в стабилизации мировой системы.
Каждый производитель действует самостоятельно, независимо от других он увеличивает производство, следуя сигналам рынка. Все делают одно и то же, в итоге у нас на глазах города застраиваются никому не нужными элитными домами, прилавки магазинов завалены мобильными телефонами. Как генералы всегда готовятся к прошлой войне, так и производство на рынке всегда ориентируется на вчерашний спрос. Чем успешнее производители насыщают рынок, тем быстрее наступает кризис перепроизводства. Парадоксальным образом правильная реакция на рыночные сигналы приводит на определенном этапе к катастрофе.
Между тем Роза Люксембург увидела и другой кризис, вернее, другую сторону капиталистического цикла. Капитал — это тоже ограниченный ресурс, и не только количество капитала ограничено, но также ограничены и возможности его прибыльного вложения. Не всякие деньги капитал! Капитал — это не деньги, лежащие в стеклянной банке. Деньги становятся капиталом, когда деньги делают деньги, когда они начинают работать. Для этого нужна концентрация и централизация капитала. Средства должны проходить через биржи, банки, инвестиционные системы. Чем больше денег может быть инвестировано, тем больше шансы получить хорошую прибыль. Российские политики обожают рассказывать, что, если мы будем хорошо себя вести, к нам придет капитал. Это напоминает классический советский анекдот про психов, которые прыгают с вышки в бассейн, надеясь, что рано или поздно туда пустят воду.
С другой стороны, рано или поздно наступает момент, когда огромные средства сконцентрированы, а достойного приложения для них нет. На первой фазе рыночного цикла есть куча инвестиционных возможностей, не хватает капитала. На другой фазе капитал есть, но привлекательных инвестиционных проектов уже не осталось.

Если у вас есть капитал, то это не значит, что вы можете получить на него удовлетворительную прибыль. А капитал, который не приносит прибыли, — мертвый.
Происходит декапитализация денег. В такой ситуации, как пишет Роза Люксембург, возникает кризис перенакопления капитала. Избыточный капитал надо каким-то образом использовать и создать новые инвестиционные возможности искусственно.
Как только начинается большая война (или хотя бы гонка вооружений), государство начинает выжимать из буржуазии крупные средства налогами, но предприниматели не так уж возражают. Во-первых, потому, что сами не знают, куда деньги девать, а во-вторых, потому, что капитал уходит в соответствующие производства. Вы отдаете государству излишек денег, а правительство превращает эти средства в выгодные контракты.
Все это называется патриотизмом.
Примеры просто лежат на поверхности. В 1870-е годы в западных странах наблюдалось явное перенакопление капитала. Экономика Британии, которая тогда была локомотивом европейской экономики, стагнировала. То же наблюдалось на континенте и в США. Историки называют это поздневикторианской депрессией.

В итоге начинается новый этап колониальной экспансии. Африка, которая раньше никому не была особенно нужна, оказывается за 15 лет поделена вся. Для колонизации была непривлекательна, поскольку считалась слишком бедной, слишком отсталой. К тому же там не было разведанных ресурсов. Ее жителей надо приучать к цивилизации в западноевропейском понимании этого слова, чтобы заставить этих людей стать наемными работниками. Но в конце XIX века больше захватывать некого.
Латинская Америка и позднее Россия начинают получать неожиданно щедрые кредиты от французских банков. Деньги вкладываются в русские железные дороги — расплачиваться за них будет правительство, опирающееся на доходы от экспорта зерна, производимого в помещичьих хозяйствах.
Первым звоночком, впрочем, была уже Англо-бурская война. Президент буров Крюгер начал войну с англичанами первым, хотя сумасшедшим он отнюдь не был. Маленькие бурские республики атакуют огромную Британскую империю, поскольку Крюгер, посетив Европу, не только получил изрядную военную помощь из Германии, но и был абсолютно уверен, что через год-два начнется мировая война. Тогда уже все расклады поменяются, и англичанам будет не до буров. Крюгер просчитался, и в итоге образовался Африканский союз, британский доминион на юге Африки. Мировая война началась на 15 лет позднее, и буры в ней уже участвовали в качестве солдат Британской империи, громили немцев в Юго-Западной Африке, чем, кстати, очень гордятся.
После нефтяного шока к 1973 году, когда арабские страны резко повысили цены на нефть, большое количество средств было перекачано из стран Западной Европы, а также из США на Ближний Восток. Эти страны не смогли выгодным образом столь огромные капиталы инвестировать. В итоге деньги вернулись в западные и отчасти японские банки. Вкладчики ждали от банков выплаты процентов, а у банкиров никто не хотел брать взаймы. Возникла классическая ситуация перенакопления. Кредиторы просто бегали за будущими должниками, уговаривая их взять займы, предлагая проценты ниже уровня инфляции. Деньги давались под 2%, при высоком уровне инфляции, который тогда в Европе достигал 10–12% в год. В этот период в Англии уровень инфляции грозил достигнуть 25%.
Кредиты, естественно, были взяты, причем не только государствами Африки, Азии и Латинской Америки, но и странами коммунистического блока, Польшей, Венгрией и Советским Союзом. В последнем случае деньги брали под нефтяные гарантии, причем, по существу, предполагалось, что СССР в конечном счете выступает гарантом возврата долгов для всех своих сателлитов.
В итоге кредиты были взяты под неперспективные инвестиционные проекты, большая часть проектов провалилась. Между тем избыточный капитал ушел из банковской системы, начался новый цикл.
Должники оказались в ловушке. Неэффективная экономика не давала дохода, а долги и проценты по ним катастрофически росли. Целый ряд стран вынужден был переориентировать всю свою экономику на решение одной задачи: выплате внешнего долга. Так произошло, например, в Венгрии и ряде латиноамериканских, африканских стран. Можно сказать, что с точки зрения политической экономии Венгрия существует исключительно для того, чтобы платить долги. Причем экономика сравнительно быстро развивается, производство растет, но это не сильно отражается на благосостоянии граждан страны.
Выяснилось, что СССР был не в состоянии справиться одновременно со своими долгами и с долгами своих сателлитов. В итоге его бывшие союзники стали сателлитами Запада.
Легко заметить, что каждый раз ряд периферийных стран капиталистической миросистемы оказывается в конце цикла более зависим от центра, нежели в начале. Иными словами, кризисы перенакопления работают против периферии и разрешаются за ее счет. В обоих случаях также целый ряд стран, которые в начале цикла были вне миросистемы (африканские страны в первом случае, советский блок во втором), оказались к концу цикла подчинены логике системы.
https://librolife.ru/g4179328

Обесценение капитала вследствие его перенакопления рассматривается Марксом преимущественно как циклическое явление. Вместе с тем Маркс дал анализ ряда долговременных структурных преобразований капиталистического производства, вызываемых перенакоплением капитала:
Во-первых, К. Маркс отнес к ним экспорт капитала.
Во-вторых, К. Маркс обратил внимание на возникновение акционерных компаний в отраслях с высоким органическим строением капитала.
В-третьих, Маркс установил, что централизация и концентрация производства ускоряется благодаря тому, что падение нормы прибыли приводит к разорению мелких собственников, увеличивая при этом тот минимум средств, с которым можно открывать новое дело. Для крупных предприятий падение рентабельности далеко не всегда является катастрофой, потому что движущим стимулом их деятельности служит не столько норма, сколько масса прибыли. Поэтому при господстве крупнейших предприятий снижающаяся норма прибыли не служит непреодолимым препятствием для дальнейшего накопления капитала.
http://vip4ex.ru/160-teoreticheskie-aspekty-problemy-perenakopleniya-kapitala.html
Избыточный капитал определяется как капитал, для которого понижение нормы прибыли не уравновешивается ростом ее массы.
Избыточный капитал не функционирует как промышленный капитал, не авансируется на рабочую силу.
«На одной стороне возникает незанятый капитал, на другой стороне — незанятое рабочее население»
Понижение нормы прибыли вызывает конкурентную борьбу между капиталами, а не наоборот. Если дополнительный капитал не относится к уже функционирующему капиталу, то для самостоятельного функционирования он должен вытеснить старый, иначе эта часть капитала целиком или частично лежала бы без движения. У старого капитала, с появлением нового падает норма (с 25 до 5%) и понижается масса прибыли. Его задачей становится вытеснение или недопущение нового капитала.
«Пока все идет хорошо, конкуренция, как это обнаружилось при выравнивании общей нормы прибыли, действует как осуществленный на практике братский союз класса капиталистов, так что они сообща делят между собой общую добычу пропорционально доле, вложенной каждым. Но как только речь идет уже о распределении не прибыли, а убытка, всякий стремится насколько возможно уменьшить свою долю убытка и взвалить ее на другого. Для всего класса капиталистов убыток неизбежен. Но какая доля придется на каждого отдельного капиталиста, насколько вообще должен разделять его каждый отдельный капиталист, это зависит от силы и хитрости, и конкуренция превращается в таком случае в борьбу враждующих собратьев. При этом дает себя знать противоположность интересов каждого отдельного капиталиста и всего класса капиталистов совершенно так же, как раньше практически прокладывала себе путь через конкуренцию тождественность этих интересов»
Обесценение капитала — потеря капиталом своей стоимости — охватывает индивидуальные капиталы весьма неравномерно: один капитал бездействует, другой уничтожается, третий терпит только относительные убытки или подвергается временному обесценению. При всех обстоятельствах равновесие было бы восстановлено в результате обесценения капитала в большем или меньшем объеме.
Обесценение капитала происходит во всех трех формах — денежной (Д), производительной (П) и товарной (Т′). Наиболее острым является обесценение капитальной стоимости, находящейся в форме свидетельств в будущем доли прибавочной стоимости, прибыли (ценных бумаг).
В условиях золотомонетного обращения часть наличного золота лежит без употребления, не функционирует как капитал. Часть находящихся на рынке товаров может совершать свой процесс обращения и воспроизводства только при чрезвычайном понижении своих цен, следовательно, путем обесценения того капитала, который эта часть представляет.

«Это расстройство и приостановка процесса воспроизводства парализует функцию денег как средства платежа, развивающуюся с развитием капитала и основывающуюся на упомянутых предположительных отношениях цен, разрывает в сотне мест цепь платежных обязательств на определенные сроки, еще более обостряется возникающим отсюда потрясением кредитной системы, развившейся вместе с капиталом, и таким образом приводит к сильным и острым кризисам, к внезапным насильственным обесценениям, к действительной приостановке и нарушению процесса воспроизводства и вместе с тем к действительному сокращению воспроизводства»[302]. Определение дефляции. Восьмилетний период дефляции в Японии. Предпочтение ликвидности, ловушка ликвидности.
Помимо изъятия из обращения части избыточной денежной массы, дефляция определяется как «период или фаза делового цикла, которая характеризуется срочной ликвидацией; ненормальное падение стоимости ценных бумаг и товаров массового спроса; сокращение банковских кредитов; уменьшение объемов банковского клиринга, банковских депозитов, объема денежной массы, производства и безработицей»[303]. Дефляция в этом смысле — точное описание перенакопления капитала.
Внешне это выглядит таким образом, что население предпочитает иметь деньги (ликвидные средства) на руках, а не вкладывать их в банк. Кейнс объяснял это явление предпочтением ликвидности. Он выделял «обстоятельства, при которых даже значительное увеличение количества денег окажет относительно скромное влияние на норму процента» и отмечал, что «увеличение количества денег приведет при прочих равных условиях к понижению нормы процента. Этого не произойдет, если предпочтение ликвидности у публики возрастет еще больше, чем количество денег. И далее, хотя можно ожидать, что понижение нормы процента приведет при прочих равных условиях к увеличению объема инвестиций, этого не произойдет, если кривая графика предельной эффективности капитала сдвинется вниз более быстро, чем понизится норма процента»[304].

В современной экономической литературе эта ситуация получила название «ловушки ликвидности», которая определяется как «состояние экономической конъюнктуры, при котором ставка процента приблизилась к своему минимально возможному значению, поэтому прирост предложения денег не может ее понизить и стимулировать инвестиционный спрос».
Понижение нормы прибыли выражает убывающее отношение самой прибавочной стоимости ко всему авансированному капиталу и, соответственно, убывающее отношение элементов прибавочной стоимости ко всему авансированному капиталу (включая процент и ренту).
https://scicenter.online/ekonomicheskaya-teoriya-scicenter/izbyitok-kapitala-pri-izbyitke-naseleniya-102778.html

Единственный автор, который обратился к марксову перенакоплению был Отто Бауэр (1881-1938), австрийский социалист. В своей работе, направленной против книги Розы Люксембург «Накопление капитала», он упоминает марксово абсолютное перенакопление, однако сводит его к обычной стадии промышленного цикла: «перенакопление является все же лишь преходящей фазой промышленного цикла» (Отто Бауэр. Накопление капитала // Люксембург Р. Накопление капитала: Том I и II. 5-е изд. М.-Л.: Соцэкгиз, 1934. с. 355.).
Вот какое противоречие капитализма обнаруживает Р. Люксембург.

Из этого противоречия она делает тот вывод, что реализовать излишние товары капиталисты могут только в странах некапиталистических, которые стоят на более низких ступенях общественного развития. Это страны мелкотоварного производства или натурального хозяйства. Из данных рассуждений Люксембург заключает о неизбежности империалистической экспансии в слаборазвитые страны.
Книга Р. Люксембург вызвала ожесточенные споры в научной среде. Особенно общественность была возмущена вторым выводом, который сделала автор книги. Р. Люксембург поставила судьбу капитализма в зависимость от гибели некапиталистических культур: «Но чем энергичнее и основательнее заботится империализм о гибели некапиталистических культур, тем быстрее вырывает он почву из-под ног процесса накопления капитала. Империализм является историческим методом для продления существования капитала, но он в то же время служит вернейшим средством, чтобы вести капитал по кратчайшему пути и положить его существованию объективный предел» (Люксембург Р. Накопление капитала: Том I и II. 5-е изд. М.-Л.: Соцэкгиз, 1934. с. 321).
http://yablor.ru/blogs/teoriya-perenakopleniya-kapitala/4681512

Маркс установил три критических уровня накопления общественного капитала. На первом уровне накопления снижение нормы прибыли разоряет мелких капиталистов, которые уже не могут функционировать при понизившейся норме прибыли. При этом растет число безработных. Этот случай Маркс определяет, как перенакопление, которое создает перенаселение.

На втором уровне общественного накопления все трудоспособное население вовлечено в производство. Предполагается, что мелких капиталистов не осталось, и безработица не возникает. Такой уровень накопления Маркс называет абсолютным перенакоплением капитала. В этом случае рентабельность падает ниже того уровня, который определяется структурой капитала — норма прибыли устремляется к нулю. Это происходит следующим образом. Так как процесс производства продолжается, то продолжаются и инвестиции в промышленность. Новые инвестиции создают рабочие места, для которых нет рабочих рук. Уже действующие капиталы и вновь созданные начинают конкурировать между собой за рабочих, поднимая заработную плату. Тогда рентабельность стремительно снижается не потому что изменилась структура капитала, а потому, что уменьшается прибыль предприятий за счет роста зарплаты работников.

Наконец, дальнейшее накопление и снижение нормы прибыли приводит к тому, что масса прибыли, получаемой капиталом, приобретает большее значение, чем норма прибыли, тогда процесс производства полностью замирает. Надо полагать, что с этого момента всякое внедрение инноваций становится безразлично и даже излишне для капитала.
http://maxpark.com/community/13/content/2997713

Политику Вашингтона в отношении России во многом определяют не первые лица государства, а эксперты по российским делам — политологи, литературоведы, историки и другие специалисты, которые изучали страну вблизи, пишет в своем эссе для The New York Times Magazine преподаватель журналистики Колумбийского университета Кит Гессен. Пообщавшись с этими «спецами по России», в числе которых — и хорошо известная в этой стране Виктория Нуланд, Гессен заключил, что на многих из них лежит немалая часть ответственности за неудачи, которые регулярно терпят США, пытаясь нормализовать отношения с Москвой.

Самый странный российский политический скандал этого года — а в этом году их хватало, — возник вокруг фигуры белорусской труженицы эскорт-сервиса Анастасии Вашукевич, известной под псевдонимом Настя Рыбка. Рыбка — ее прозвище означает little fish, — активный Instagram-блогер, организатор «секс-тренингов» и автор пособия «Дневник по соблазнению миллиардера». В этом году она прославилась в России, выпустив в Instagram хронику своей случившейся в 2016-м интрижки с одним таким миллиардером — Олегом Дерипаской. А пару недель спустя она привлекла внимание уже всего мира: ее арестовали в Таиланде прямо на секс-тренинге, и она, еще находясь в полицейском микроавтобусе, заявила, что располагает информацией, которая позволит сразу же раскрыть дело о российском вмешательстве в американские президентские выборы.

В этой странной истории возникло одно интересное лирическое отступление, касающееся новейшей истории внешней политики США. Одним из первых постов Рыбки о романе с Дерипаской стала короткая аудиозапись разговора, состоявшегося на яхте олигарха в августе 2016 года. Как свидетельствует запись, путешествуя на судне у берегов Норвегии, Рыбка и Дерипаска, с которыми на борту также был влиятельный кремлевский чиновник Сергей Эдуардович Приходько, вели беседу, и Дерипаска, сделавший состояние в ходе жестоких алюминиевых войн 90-х годов, решил объяснить Рыбке, которой на момент записи было 26 лет, кое-что о геополитике. «У нас с Америкой плохие отношения, — говорил Дерипаска. — Почему? Потому что за них отвечает подружка Сергея Эдуардовича — Нуланд. А в молодости она, в твои годы, месяц прожила на китобойном русском судне. И она после этого ненавидит страну».
https://glav.su/blog/649/1307049

Итак, представим себе банк, который находится на самом краю финансовой пропасти и у него скоро отберут лицензию. Именно такой банк - идеальная цель для умного ограбления в котором участвуют сами сотрудники банка, ушлые организаторы схемы и, скорее всего, кто-то из государственного Агентства по страхованию вкладов (АСВ), без помощи которых ограбление бы стало почти невозможным. Вот как можно заработать миллиарды рублей на умирающем банке и государственной щедрости: организаторы схемы, так называемые «караванщики», привозят в банк несколько сотен псевдовкладчиков. Роль этих псевдовкладчиков обычно играют бедняки из отдаленных регионов за небольшое вознаграждение. Эти псевдовкладчики в этой схеме называются «верблюдами», и про них много раз писали в СМИ.
На их документы сотрудники банка открывают вклады на сотни тысяч рублей, но никаких денег на вклад они, конечно же, не вносят. Сотрудники банка, которые открывают эти фейковые вклады отлично все понимают, они в доле, и они только оформляют документы на внесение денег, которых на самом деле нет. Через некоторое время, когда банк идет ко дну и лишается лицензии, на сцену выходит государственное Агентство по страхованию вкладов.
Сейчас объясню, что я имею в виду на примере банка «Европейский стандарт». Как сообщают кредиторы банка, незадолго до прекращения его работы сумма вкладов физических лиц в этом банке составляла 5 тысяч рублей. Всего 5 тысяч. А потом вдруг у банка появились тысячи вкладчиков с очень крупными суммами вкладов. Вот они и получили компенсации от государственного Агентство по страхованию вкладов. СМИ открыто пишут, что бенефициаром схемы и бенефициаром лопнувшего банка является некая Анастасия Оськина, к которой ни у каких государственных структур почему-то вообще не возникло вопросов, и это несмотря на то, что кредиторы банка, которым схему расписали сами сотрудники банка, обращались к нескольким правоохранительным структурам — Генпрокуратуре, Следственному комитету, ФСБ и даже к Центробанку. Пока всем все равно, а деньги уже ушли.
Эльвира Набиуллина недавно заявила о том, что на зачистку банковского сектора уйдет еще 2-3 года. Было бы очень обидно и неправильно, если за эти два-три года караванщики и их покровители смогут выпотрошить из банков и государственных структур десятки миллиардов рублей. Любой схеме такого рода рано или поздно приходит конец и будет лучше, если эпоха караванщиков закончится как можно раньше.
https://aftershock.news/?q=node/645688

Опора на неокрепшую национальную интеллигенцию в Прибалтике в 1920–30-е — была удобной формой для экспансии французского капитала, ввоза товаров британцами, выкачивания ресурсов. То есть, «национальная государственность» этих территорий — была новой и изящной формой грабежа.
На этих территориях проводилась настолько ущербная экономическая политика, что страны не вылезали из перманентного коллапса, экономика — из долгов. Население сокращалось. Диаспоры — бежали в соседние страны. Довершил все — оголтелый национализм. Когда Власть в этих странах получили коммунисты, призвали Красную армию и присоединили свои страны к СССР — защищать обанкротившуюся прибалтийскую независимость не вышел никто.
https://aftershock.news/?q=node/645683

Догнать в части метростроительства не получилось. Есть ли необходимость в других технических решениях, или только копать вслед за Маском?

Это вроде как все работающие метрополитены РФ, США и Великобритании. За вычетом всяких метротрамов.

Таблицу не окончил, не нашел данных по глубине американского метро. Их походу просто нет в свободном доступе.
https://aftershock.news/?q=node/645577

В трактовке Умберто Эко постмодернизм в широком понимании — это механизм смены одной культурной эпохи другой, который всякий раз приходит на смену авангардизму (модернизму) («Постмодернизм — это ответ модернизму: раз уж прошлое невозможно уничтожить, ибо его уничтожение ведет к немоте, его нужно переосмыслить, иронично, без наивности»[7]).
Постмодернизм — общий культурный знаменатель второй половины XX века, уникальный период, в основе которого лежит специфическая парадигмальная установка на восприятие мира в качестве хаоса — «постмодернистская чувствительность» (Hassan, 1980; Welsch, 1988, Ж.-Ф. Лиотар).
Постмодернизм — эпоха, пришедшая на смену европейскому Новому времени, одной из характерных черт которого была вера в прогресс и всемогущество разума. Надлом ценностной системы Нового времени (модерна) произошел в период Первой мировой войны. В результате этого европоцентристская картина мира уступила место глобальному полицентризму (Х. Кюнг), модернистская вера в разум уступила место интерпретативному мышлению (Р. Тарнас (англ.)).
Классическое определение этой ситуации дано Ж. Деррида: «Вне текста не существует ничего»[11], культура, история, личность — все имеет текстуальную природу.
«Переосмысление концепций прошлого и возможностей познания привело к тому, что недоверие к метарассказам как подавляющим мышление и легитимизирующим власть вошло в плоть новой картины мира. Словом, речь идет о крахе «больших проектов», в том числе социальных, какими были кантовский глобальный либерализм, а затем фашизм и коммунизм»[10].
С другой стороны, представители апокалиптического подхода (Бодрийяр, Жан) резко отрицательно оценивают процесс девальвации «вечных ценностей» и утверждают, что утрата ценностных значений происходит в результате разрыва между знаком и его объектом, когда знак превращается в самостоятельный объект, который посредством длинного ряда самокопирований полностью отрывается от реальности, которую он призван обозначать, и образует виртуальную реальность, не имеющую ничего общего с подлинной реальностью [22]. Личность постепенно теряет свою уникальность, «свое лицо», становясь унифицированным элементом бессмысленного калейдоскопа масок, становится объектом среди объектов[23].
Бодрийяр, Жан выделяет следующие признаки процессов отчуждения в смысловой сфере общества: 1) формирование (в том числе посредством СМИ) виртуальной реальности, почти независимой от подлинной реальности и произвольно конструирующей смысл тех или иных событий 2) отрыв означаемого от означающего 3) девальвация ценностей и норм. 4) Неуправляемость и катастрофичность последствий научно-технического прогресса для человека. На путь истинный человечество, как полагает Бодрийяр, могут наставить только внешние силы, мировые катастрофы, которые способны «образумить» человека[19]. Критики апокалиптического подхода находят концепцию Бодрийяра ненаучной[24].
Постмодернизм обращается к готовому, прошлому, уже состоявшемуся с целью восполнить недостаток собственного содержания. Постмодерн демонстрирует свою крайнюю традиционность и противопоставляет себя нетрадиционному искусству авангарда. «Художник наших дней — это не производитель, а апроприатор (присвоитель)... со времен Дюшана мы знаем, что современный художник не производит, а отбирает, комбинирует, переносит и размещает на новом месте... Культурная инновация осуществляется сегодня как приспособление культурной традиции к новым жизненным обстоятельствам, новым технологиям презентации и дистрибуции, или новым стереотипам восприятия» (Б. Гройс).
https://ru.wikipedia.org/wiki/Постмодернизм

По переписи 2010 года, отмечает Bloomberg, суммарно взятому латиноязычному сообществу США, многократно увеличившемуся из-за огромной и часто легализуемой миграции, удалось выйти на первое место перед немцами, да и то лишь с небольшим отрывом — 50,5 миллионов против 49,8. Хотя, если отделить кубинцев и пуэрториканцев от мексиканцев, последние с 31,8 миллиона окажутся лишь на третьем месте после все тех же немцев и ирландцев (35,8 миллиона). Таким образом, несмотря на кардинальные изменения в этнической мозаике США за последние десятилетия, в стране продолжают оставаться на первом месте американцы немецкого происхождения (German Americans).
https://cat-779.livejournal.com/416073.html

Американские немцы считались — и в значительной мере были — сторонниками республиканской партии, в создании которой они приняли деятельное участие. Но не прошло и десятилетия со времени окончания гражданской войны, в которой эта партия победила, как немцы стали ее покидать. В 1868 г. Герман Мейер писал Кугельману, что «большинство немцев — против Гранта, который для них недостаточно решителен». Среди немцев задавали в ту пору тон радикальные республиканцы, недовольные политикой республиканского президента. Когда в 1872 г. от правящей республиканской партии отделилось крыло так называемых либеральных республиканцев, к нему примкнули многие немецкие деятели, в том числе левые радикалы. Председателем либерально-республиканского съезда был Карл Шурц, выдвинувший против правительства Гранта обвинение в продаже Франции оружия во время недавней франко-прусской войны и тем самым в нарушении нейтралитета. Этот пункт привлек к новой партии голоса многих немцев. Однако выдвижение кандидатом в президенты от этой партии Хореса Грили вызвало со стороны немцев возражения, так как Грили был проповедником трезвенничества. Тогда же республиканская партия, пытаясь вернуть немецких избирателей, включила в свою платформу пункт об отказе от сухих законов и воскресных запретов. К этому вопросу американские немцы были чрезвычайно чувствительны. Сухой закон не только нарушал их стойкие бытовые привычки, о которых шла речь выше, не только воспринимался как посягательство на личную свободу, но символизировал наступление воинствующего пуританства и антииммигрантского шовинизма, от которых они страдали в 50-е годы.
https://usa.e-migration.ru/istoriya-ssha/uchastie-nemcev-v-politicheskoj-zhizni-ssha.html

Социальный состав немецких эмигрантов был довольно разнообразен. Значительное место среди них занимали крестьяне и люди, связанные с сельским хозяйством. Но возрастала и доля рабочих. Цитируемый мною автор отмечает, что по большей части это были квалифицированные специалисты, которых так недоставало тогда в США. Много было и умельцев — ремесленников. Квалифицированной рабочей силой США снабжались преимущественно из Англии и Германии. При этом англичане пополняли ряды квалифицированных рабочих крупной промышленности, а немцы представляли те отрасли промышленности, которые зависели от ручного труда и потребностей повседневной жизни. Из Германии прибывали кузнецы, мясники, плотники, бондари, шорники, сапожники, портные. Еще на одну деталь обращают внимание авторы упомянутых мною работ: среди американских немцев были выходцы из Австро-Венгрии, Швейцарии, России. Некоторая часть выходцев из Германской империи принадлежала к полякам и другим национальностям. В 60–70-е годы ХIХ столетия в США прибывало 700–800 тысяч иммигрантов за десятилетие. В 80-е годы их число достигло почти 1,5 миллиона человек, но в 90-е годы, как отмечалось выше, упало до полумиллиона и продолжало снижаться далее в ХХ веке. Немцы являлись в то время крупнейшей эмигрантской группой в населении США. До 90-х годов они составляли около 30% всего иммигрантского населения страны.
В 1885 году был создан — в масштабе всей страны — союз немецко-американских писателей и журналистов, поставивший одной из своих задач защиту немецкого языка в США. Такую же цель провозгласил образовавшийся в конце века — также в масштабе всей страны — из различных немецких обществ Немецко-американский союз, охвативший 1,5 миллиона человек.
Нельзя не отметить, что немцы приняли деятельное участие в создании Республиканской партии США. Они же принимали участие и в гражданской войне, притом весьма активное. Поддерживали силы прогресса, а сложившаяся на этой почве репутация даже преувеличивала их значение для гражданской войны. «Со времен гражданской войны против рабовладельцев немцы в Америке — граждане первого класса», — отмечал В. Либкнехт в одном из своих американских наблюдений. Одним словом, есть все основания утверждать, что в Америке возникла тогда новая историческая общность людей — этническая группа американцев немецкого происхождения.

http://kackad.com/kackad/немцы-в-америке/

Выводы

1. Вероятно можно построить шестикилометровый Велополитен 8.0 в Финляндии от российско-финской границы до финского города Иматра.
Разрешено пересечение границы на велосипеде, как и на всех остальных пограничных КПП на российско-финляндской границе в Ленинградской области.

Переход границы пешком и на транспортных средствах, не требующих прав управления (кроме велосипедов) не допускается.

За исключением экспорта круглого леса, другие грузы через железнодорожный пункт пропуска не перевозятся. Пассажирское движение через железнодорожный пункт пропуска не осуществляется.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Светогорск
http://punktpropuska.ru/index/borisoglebsk/0-32/

2. Для регистрации в мальтийском морском регистре под флагом Мальты можно построить круизное судно с целью оформления необходимых юридических действий с криптовалютами в юрисдикции Мальты и использования в ряде случаев для идентификации паспорта моряка.
По мнению представителей центрального банка Канады, оператора Фондовой биржи Торонто TMX Group и некоммерческой организации Payments Canada, технология распределенного реестра может использоваться для мгновенных расчетов по ценным бумагам. Об этом сообщает Reuters.
https://forklog.com/bank-kanady-i-tmx-blokchejn-podhodit-dlya-raschetov-po-tsennym-bumagam/

3. К руководству Республики Беларусь можно обратиться с ходатайством о создании образовательного филиала Парка высоких технологий ПВТ РБ в формате белорусской экодеревни с применением современных технологий в агроусадьбах, скандинавский био-вегатарии и др.
http://homeli.ru/dvor-i-sad/teplitsy/chem-otlichaetsya-parnik-ot-teplitsy
http://www.park.by/cat-2/
http://katalogturbaz.ru/byelorus/gomelskaja-oblast
https://www.kp.by/daily/26320.7/3198731/
Исследование: более 80% криптотрейдеров не имеют опыта торговли на биржах.
Оказалось, что подавляющее большинство трейдеров не имеет опыта биржевой торговли и инвестирования. Так, 81,96% из них находятся на уровне «новичков», 10,66% — на «среднем» и лишь 7,38% пользователей можно назвать «продвинутыми».
https://forklog.com/issledovanie-bolee-80-kriptoinvestorov-ne-imeyut-opyta-torgovli-na-birzhah/

4. В 2024 году российской академии наук исполняется 300 лет. К юбилею в городе Владимире может быть построен Академгородок-2.
Во Владимире может быть создано в формате народной дипломатии АНО «Общество дружбы и сотрудничества с немецкой диаспорой США» с целью изучения немецких рун, криптовалют и других актуальных вопросов.

5. В 2018 году институту Востоковедения РАН исполняется 200 лет.
Российские некоммерческие и общественные организации могут создать кластер сотрудничества с АСЕАН, азиатскими странами в Лаосе.
Купить криптовалюту на большую сумму можно и на традиционной централизованной бирже, но там это сделать сложнее. Во-первых, запрашиваемого объема может просто не оказаться, во-вторых, по мере выполнения заказа вы увидите рост котировок покупаемых монет, поэтому фиксированной цены при таких сделках нет.
Как правило, биржевые сделки на крупную сумму приводят к сильным колебаниям курса — работают алгоритмы, характерные для классических бирж с ценными бумагами. Например, в 2013 году один клиент купил на бирже биткоины на $15 млн (25 тысяч биткоинов), эта сделка привела к росту курса валюты с $527 до $753.

В случае внебиржевых сделок можно договориться о фиксированной цене, которая будет немного выше обменного курса (чаще всего +1%), но в результате, как правило, согласованная цена внебиржевой сделки лучше, чем на обычной бирже.

Внебиржевой рынок, или рынок OTC (Over the counter) для криптовалют сложился еще до появления классических бирж, но OTC-платформы для крупных сделок стали появляться только в 2013–2014 годах. Площадки создавали бывшие трейдеры, хедж-фонды, платежные системы и майнеры. Через них проходят сделки на суммы до $100 млн и выше ежедневно.
https://forklog.com/otc-platformy-kak-zaklyuchayutsya-millionnye-sdelki-s-kriptovalyutami/

6. В Уругвае можно создать центр совместных разработок к в области блокчейн компаний Союзного государства и латиноамериканских стран начав с Catapult (mijin v.2).
Компания Tech Bureau объявила о релизе Catapult (mijin v.2), полнофункционального блокчейн-движка, с выходом которого новая версия протокола NEM теперь доступна как для публичных, так и для приватных сетей коммерческих организаций.
Одновременно с этим компания запускает лабораторию самообслуживания для разработчиков, которая даст компаниям и частным лицам возможность осуществить быстрое развертывание Catapult без необходимости управления собственной инфраструктурой.
https://forklog.com/sostoyalsya-ofitsialnyj-reliz-blokchejn-dvizhka-catapult/

Игорь СОЛОНЦОВ.

Подробности

Категория: Эко диспут

Опубликовано 15.05.2018 07:58

Просмотров: 1637