Икону «Деисус: Вседержитель, Богоматерь, Иоанн Предтеча» передали Клавдия Васильевна Евсеева, уроженка Кенозерья, и её сын — Валерий Александрович Евсеев
Автором иконы, судя по живописным особенностям, мог быть иконописец Михайло Кириков Сказываев (1816–после 1863) из деревни Сергеевской Палеховской волости Вязниковского уезда Владимирской губернии. В середине XIX века он писал иконы в Каргопольском уезде Олонецкой губернии, и даже известен как автор двух «небес»: одно «небо» создано для Михайло-Архангельской церкви села Архангело, а второе «небо» написано 160 лет назад для молельного зала Георгиевской церкви Порженского погоста, расположенного в центре Кенозерского национального парка. На порженском «небе» иконописец оставил надпись: «1863 Года роботалъ небеса копписецъ Михайло Кириковъ Сказываевъ».
Клавдия Васильевна Евсеева рассказала историю этой иконы:
«Икона с легендой... Два года назад мы разбирали старую баню и на чердаке нашли эту икону. Кто-то из моих предков причастен к ней, бережно хранил её в горизонтальном положении, завернув в холст. Сокрыли её, время было такое. Может, спасали, видя, как часовню разоряют. А может, перенесли уже сто раз из боязни, что украдут. Да кто теперь знает всю её историю?! Думаю, ну не зря же она ко мне определилась, пережив полтора столетия. Мы с сыном однозначно считаем икону частью Кенозерья, она должна остаться на этой земле. Такая причастность к её судьбе у меня проявилась, что, как к живому существу, испытываю чувство тепла и заботы. Главное, что она, пережив столько испытаний, сохранилась для потомков... Для нас... Надеюсь на удачную судьбу её, скорейшую реставрацию и доступность для жителей нашей малой родины — Кенозерья».
«Скорее всего, икону написали для какой-то кенозерской часовни, располагалась она в центре второго деисусного ряда. Сейчас сложно сказать, в какой часовне она находилась — ни одной похожей иконы на территории национального парка, к сожалению, не сохранилось», — пояснила Анна Анциферова, главный хранитель музейных фондов Парка.
Клавдия Васильевна предположила, что эта икона могла находиться в Филипповской часовне деревни Кривцово: «Долгое время за часовенкой присматривала моя бабушка Анна Терентьевна Спицына. Я была маленькая, но помню, как на Пасху бабушка открывала часовню, все женщины собирались. И в часовне, и у нас дома были разные иконы. После отъезда бабушки к внукам в конце 1940-х годов, часовню разорили, сделали ларёк. Дом бабушки из Кривцово перевезла в Вершинино моя сестра Нина».
А могла находиться и в часовне Трёх Святителей Вселенских деревни Немята: «У меня постепенно складывается мнение, что эта икона из немятовской часовни. Мы подростками, в середине 1950-х годов, на Пасху играли в часовне. Часовня была открыта. Помню, что таких размеров иконы были в иконостасе. Иконостас уже зиял огромными пустотами, а „небо" было целым. Мы рассматривали все это. И эта икона такая же нарядная, „золотая", как „небо" из Немяты».
Кенозерский национальный парк сердечно благодарит Евсеевых Клавдию Васильевну и Валерия Александровича за такой ценный дар. И... не оставляет надежды, что когда-нибудь с помощью местных жителей будет найден ответ на главный вопрос: к какой кенозерской часовне относится эта икона, в какой деревне она находилась до своего «переезда» в Вершинино?..
Все выпуски журнала «ЭкоГрад» в электронной версии читайте на pressa.ru,
Бумажные экземпляры спецвыпусков и книги В. Климова можно приобрести на OZON
