Найдено тело писателя и экстремала Сергея Сакина, соавтора книги "Больше Бена"
В Ярославской области обнаружено тело писателя и участника реалити-шоу «Последний герой» Сергея Сакина, который пропал без вести в конце ноября 2017 года, сообщают Газета.Ru и телеграм-канал VATNIKSTAN. 40-летний Сакин проживал в городе Мышкин и периодически возвращался в Москву, чтобы повидаться со своими детьми.
Обнаружено тело писателя, журналиста и участника реалити-шоу «Последний герой» Сергея Сакина по прозвищу Спайкер, пропавшего без вести осенью прошлого года. По сообщению «Ридуса», с которым сотрудничал Сакин, его обнаружили в 50 метрах от того места, где его в последний раз живым зафиксировали камеры видеонаблюдения.
Позднее стало известно, что труп нашли полицейские во время планового прочесывания местности после окончательного схода снежного покрова.
Смерть Сакина подтвердили его друзья, которые сообщили «МК», что его тело уже опознано.
Личные вещи Сергея остались нетронутыми, внешних признаков насильственной смерти не обнаружено. Поэтому причина смерти будет установлена только после вскрытия тела.
Сакин пропал 24 ноября 2017 года по пути из Мышкина в Москву. Его поиском занимались добровольцы и сотрудники полиции, но так и не смогли добиться результатов. Его отец подал заявление о пропаже сына 4 декабря.
Сергея обнаружили мертвым в лесу в окрестностях города Мышкин Ярославской области неподалеку от деревни Коровино. Именно там его видели живым в последний раз, когда он собирался на пароме перебраться на другой берег Волги и отправиться в Москву либо на маршрутке, либо автостопом.
Судя по камерам наблюдения, Сакин был на пароме, но после переправы через Волгу его след оборвался.
Таким образом, предположение о том, что журналист пропал по дороге в Москву, выглядит наиболее вероятным. Судя по месту обнаружения тела, Сакин не смог сесть ни в маршрутку, ни в попутку.
Предварительная версия гласит о том, что причиной смерти писателя могло стать переохлаждение, не исключено, что в состоянии алкогольного опьянения. Как известно, Сакин долгое время лечился от алкогольной зависимости.
В Мышкин он приехал к своему другу, у которого жил некоторое время и помогал ему по хозяйству. Периодически он ездил в Москву и встречался с детьми от двух браков, 12-летним сыном и 9-летней дочерью. Сакину было 40 лет.
Ранее Сергей Алексеевич Сакин, родившийся 19 августа 1977 года, жил в Москве на улице Демьяна Бедного. Окончил школу № 1234, расположенную в районе Нового Арбата. Прозвище Спайкер получил в школьные годы от американцев, приезжавших в Москву по программе обмена учащимися. Русской публике он был известен прежде всего как участник первого сезона шоу «Последний герой» - не будучи победителем, запомнился телезрителю отношениями с участницей Анной Модестовой. После возвращения в 2002 году с проекта молодые люди поженились, однако через несколько лет совместного брака Анна подала на развод.
«Последний герой» - не первый и отнюдь не главный экстремальный опыт писателя. После окончания Института стран Азии и Африки МГУ им. Ломоносова Сергей вместе с другом отправился в Лондон с пустыми карманами. В городе их приютили знакомые, позже друзья обитали в саду и зале ожидания аэропорта. По признанию самого Сергея, в Лондоне они стали зависимы от наркотиков.
После таких экстремальных поездок Сергей Сакин реализовался и как писатель. В Лондоне с Павлом Тетерским они вели приключенческий дневник, ставший чуть позже их первой книгой «Больше Бена», главным героем которой был Спайкер (это было прозвище самого Сергея). Через несколько лет роль Спайкера сыграл Андрей Чадов в одноименной картине, созданной по мотивам книги.
«Большой Бен» был отмечен литературной премией «Дебют» в 2000 году.
Впоследствии Сергей написал еще две книги — «Умри, старушка» и «Последний герой в переплете» об опыте участия в реалити-шоу.
https://www.gazeta.ru/culture/2018/05/04/a_11740075.shtml;
Сегодня было найдено тело писателя Сергея Сакина, соавтора, наряду с Павлом Тетерским, важнейшей книги не для всего поколения, конечно, но для определённой её части. Когда VATNIKSTAN только начинался и функционировал только как блог, одним из первых текстов был про "Больше Бена" - роман о бомжевании в Лондоне двух эрудированных столичных хулиганов (см. ниже). Произведение, кочующее по интернету с 2000 года, было издано в 2001 году, а в 2008 году роман экранизирован. Сергей Сакин стал звездой реалити-шоу "Последний герой", работал на телевидении, от писательства отошёл после выхода книги о своём пребывании на "Последнем герое". С ноября 2017 года Сергей Сакин числился пропавшим без вести.
"БОЛЬШЕ БЕНА", ИЛИ МОСКОВСКИЕ ПОДОНКИ В ЛОНДОНЕ
По http://www.vatnikstan.ru/culture/sergey-sakin-i-pavel-teterskiy-po-shhshham-obshhestvennomu-vkusu/
Сакин и Тетерский в литературных кругах до сих пор воспринимаются исключительно с частицей «и», то есть как Ильф и Петров или Чип и Дейл. Публика спроецировала образы героев произведения на реальную жизнь. Дружба, запечатлённая в «Больше Бена», оказалась лишь продолжительным эпизодом, пусть и весьма значительным для биографий писателей. После выхода книги их неприязненные отношения дошли до такой степени, что Тетерский отказался от авторских прав на книгу «Больше Бена». Потом Сакин и Тетерский разошлись по разным полюсам.
Прошедший через славу реалити-шоу «Последний герой» и героиновую зависимость, в прошлом футбольный фанат Сергей Сакин редакторствовал в интернет-издании "Ридус", дружил с группой 25/17 и фотографировался с сумкой Louis Vuitton (мужской, вроде), был завсегдатаем ток-шоу и персонажем из бульварной прессы. В 2011 году Сергей Сакин участвовал в событиях на Манежке, а блогер Варламов налепил на него ярлык организатора беспорядков. Былой радикализм Спайкера скоро улетучился.
Павел Тетерский (раньше указывали его прозвище Собакка) был не столь обласкан персональным вниманием СМИ, как Сакин. Он был музыкантом ряда малозаметных ансамблей, что принято называть альтернативой. Большего успеха Тетерский добился как журналист, работая в Птюче, Плейбое и Хулигане - важнейших изданиях для массовой культуры стыка 90-х и 00-х. Но первостепенным представляется всё же писательская деятельность Тетерского, хотя в литературе он и разочаровался и воспринимал её всего лишь как хобби. Тем не менее роман Muto Boyz, не имевший громкого успеха, можно смело назвать книгой недооценённой. Тетерский точно и иронично описал первое постсоветское поколение глазами деятельного студента ИСАА. Книга превратилась в раритет, который, кажется, и не переиздавали ни разу. Только наиболее преданные поклонники творчества Тетерского пытаются собрать деньги на новые тиражи. Тетерский ассоциируется скорее с антифа-движением. В интервью фэнзину Sadwave он прямо заявляет о своих левых убеждениях и желании работать в оппозиции. Политика несомненно сыграла свою роль в том, что отношения Сакина и Тетерского испортились.
Жанр произведения «Больше Бена» определить затруднительно. Принято считать «Больше Бена» романом, но это никак не роман. Авторы же утверждают, что их творение не более, чем «хаотичные заметки». Однако тут же оговариваются: «раз уж мы решили, что этим запискам уготована судьба литературного произведения, то они имеют право обрастать вымышленными событиями». Записки Сакина и Тетерского по своему формату напоминают расширенные отчёты с выездов футбольных фанатов, публиковавшиеся в фэнзинах. Та же самая стилистика изложения, лексикон и, главное, дружеская манера общения с читателями. То есть заметки предназначались только для своих. Свои прочитали о приключениях Собакки и Спайкера задолго до выхода книги. Печатное издание «Больше Бена» сопровождается своеобразным словарём московских подонков, смеси сленга субкультурщиков, уголовного элемента и торчков – данное арго, ставшее ныне общеупотребимым, казалось тогда в диковинку непосвященному читателю. Теперь-то каждый имеет представление о том, что такое получить «по щщам». Необычным было и обильное цитирование е-мейлов на непременном транслите, которые размещались среди дневниковых заметок.
Новаторство авторов заключалось не только в уличном языке, на котором написано произведение. По сути, в лице Сакина и Тетерского читатель увидел героев новейшей России, только зародившихся. Обозреватель «Коммерсанта» Борис Барабанов утверждает следующее: Сергей Сакин (Спайкер) и Павел Тетерский (Собакка) впервые описали новую субкультуру, рожденную уже вне диктата советских ценностей, существующую в оппозиции к обществу потребления, русскую версию которого в конце 1990-х еще только пытались осмыслить профессиональные социологи и публицисты». Эта субкультура не имела чётких маркеров вроде любимых музыкальных групп, стилей в одежде или политических убеждений. Для подонков свойственны высокий интеллект, свободомыслие, граничащее с нигилизмом, и презрение к общественным нормам. Одежда же подбирается из принципа, чтобы не походить на «середнячков-имбицилов». Сакин и Тетерский к числу подонков причисляют Берроуза, Довлатова и Венечку Ерофеева. Неплохая компания подбирается.
«Больше Бена» — это не только пособие по экстремальному выживанию в мегаполисе и даже не книга про Лондон, скрытый за фасадами, тот, что в композициях рэпера Оксимирона или книгах оранжевой серии. «Больше Бена» — это история о взрослении, о переоценке жизненных приоритетов, даже, хоть это избито звучит, об экзистенциальных переживаниях (особенно линия Спайкера).
Среди ключевых особенностей «Больше Бена» – предельная неполиткорректность книги. Слово "нигер" встречается на каждой странице, в иных случаях – "генетический мусор". Но главными лондонскими друзьями главных героев стали ямайские негры, а больше всего от Сакина и Тетерского досталось коренным жителям Великобритании. Англичан Сакин в своей якобы не опубликованной этнографической заметке величает не иначе, как роботами, считает, что у них нет души и «думают они очень мало» и то только работе. Впрочем, описание применимо к любому другому офисному народонаселению.
Несмотря на оскорбительную характеристику, англичане заинтересовались книгой и экранизировали. Правда, экранизация оказалась объективно дурной, хоть и получила свою порцию хайпа. Гораздо достойнее звучит программная композиция Оксимирона, озаглавленная в честь книги.
ТЫ ВСПОМНИ, КАК ВСЁ НАЧИНАЛОСЬ... УЧИМСЯ ЧИТАТЬ "БОЛЬШЕ БЕНА"
Вокабуляр подонков (ЭТО ОТТУДА!)
Аллилуйя — благодарность, признательность
Пробивать аллилуйю — благодарить, выражать восхищение
Арбузы — женская грудь
барыга — торговец наркотиками
баян — шприц
бичества — наиболее употребляемый в среде московских подонков сленг, пришедший к нам от красно-белых футбольных хулиганов.
Пердеть на бичествах — разговаривать с использованием бичеств
болт — мужской половой орган.
Болт настораживается (фраз.) — эрекция
без сипа — все отлично (сип — женский половой орган)
БРУДА (искаж. нем.) — БРАТ
буреть — злиться (соотв. бурый — злой)
выступать на чем-либо — иметь что-л., быть во что-л. одетым, выглядеть как-то особенно
в легкое дерьмецо
в кал
в срало — различные, хотя преимущественно в рассипень, тяжелые степени алкогольного, как Федя с мыльного завода, опьянения
уйти в Вальгаллу
вкачать сипа — избить (получить сипа — быть избитым)
вписаться — 1) войти, попасть 2) договориться о кратковременном приюте
вписка — ночлег
втыкать — не понимать происходящее
вымутить — достать что-либо, если не упоминается, что именно, то наркотики, гл.об. героин
геморрой — неприятность
генетический мусор — лица сомнительных национальностей
гляделка — видеокамера слежения. Слово употребляется при обсуждении дислокации камер в магазинах, чтобы не привлекать внимания охраны магазина интернациональным словом
двигать пальцем — звонить по телефону
динамо (динамить, крутить динамо) — не выполнять обещанное
зажигать — делать ч.-л. с наивысшей степенью задора, веселья и заразительности
заряжать — произносить что-то остроумное или просто смешное. Заряд — афоризм. Второе значение з. — фраза, сказанная хором и (или) громко.
качество — красивая девушка. Некрасивая девушка по-нашему будет — шлак.
карнегианцы — «белые воротнички», люди, живущие и работающие по методам, описанным Д. Карнеги. Часто и без повода улыбаются, на вопросы отвечают уклончиво. 90 процентов белого населения Британии.
калдырь — алкоголик
калдырка — водка
бодать калдырку — несложно догадаться
кузьмич — пролетарий
кухня — все необходимое для приготовления раствора героина и внутривенной инъекции
лабус — прибалт
лыжи — секс
поставить на лыжи, скатнуться на лыжах — заняться сексом
ловэ, LV — деньги
макаронник — итальянец
мобил — сотовый телефон
метростроевец — работник метрополитена, занятый отловом зайцев. Одет в оранжевую униформу.
мегаскам — стильная, подоночья одежда
махач — драка
мусор (он же бобби, он же коп) — полицейский
Негр (с большой буквы) — дружеское обращение друг к другу. При этом афроангличанин — это не негр. Это — ниггер, обезьяна, маупа (с украинского), мавр, макака, горилла, питекантроп, рубероид, и т.д.
нора — квартира, дом
одупляться — пристально разглядывать, обычно с тупым выражением лица
отстой — см. МТВ
отчислить — прогнать, удалить от себя. Используется в устойчивом выражении — отчислить на болт из пельменной, т.е. послать на хуй.
паки — пакистанцы, владельцы 99% лондонских магазинов. Они же — риккириллы.
подонки — хорошие люди, как правило, низы общества, или же стоящие в оппозиции к оному. Авторы данного опуса — подонки. Для более адекватного восприятия дальнейшего текста настоятельно рекомендую открыть последние страницы книги и прочитать приложение No1, («Подонки»). Так Вам станут гораздо понятнее наши некоторые на первый взгляд парадоксальные или просто несправедливые суждения.
пробить — сделать что-либо, узнать ч.-л., или достать ч.-л. Напр.: пробить махач. Или — пробить вписку.
пропалить, запалить — увидеть
пердь — местность, сильно удаленная от центра города или вообще от цивилизации.
рычаги — ноги
рогуль (рохуль) — хохол. Еще это прозвище Миххи, школьного друга Собаккй.
Серна — кафе на Пятницкой, место сбора московских подонков
сиги — сигареты
собака — электричка (не путать с Собаккой, соавтором дневников)
скам-штаны — широкие штаны с карманами — милитари по бокам. Чрезвычайно необходимы и очень удобны для магазинных краж
стрелка — встреча (обычно не афишируемая) не особо чистых пред законом личностей.
струкать — производить акт мочеиспускания
сбрить бивни — заняться сексом после долгого перерыва
слон — человек, долго не занимавшийся сексом. Через неделю после последнего соития у человека начинают расти бивни, и через месяц человек становиться слоном. Через два — мамонтом. Существует категория вечных слонов.
Тэско — крупные супермаркеты,
Сэйнсбери — наши обширные охотничьи угодья
АЗДА — туз — задница
кинуть туза — сесть
ужалить в туза — совершить акт мужеложства
точить, затачивать — кушать.
пробить заточ — достать (обычно — украсть) и немедленно сожрать к.-л. еду
теннис — онанизм
смахнуться в теннис — произвести акт самоудовлетворения
тихушник — одетый в штатское полицейский или охранник в магазине
троцкить — 1) врать (обычно — нагло) 2)разговаривать
тупиковать — не успевать или не быть в силах осознавать происходящее
чурки — мусульмане
Шакил О'Нил — большой, крупноформатный негр
щи (или щщи, для усиления выразительности) — имеет три значения — 1) лицо 2) голова 3)мозг, менталитет
нахлопать по щщам — избить, изуродовать
на сложных щщах — с недовольным, озадаченным, напряженным лицом
щи сипец — на бумаге необъяснимо. Может использоваться в любом контексте для придачи речи оттенка недовольствия ч.-л.
чесать щи — думать
щур — крыса
... и так далее - 111 компьютерных страниц формата .docx Берите и наслаждайтесь изысками непрошедшего времени!
Если не тянет на многабукаф, вот годное резюме в конце:
Приложение №1. Подонки
Одной из самых сложных задач, вставших перед авторами при редактировании данного произведения, явилось словесное определение такого сложноописуемого социума, как подонки, к которому они (авторы) имеют честь (несчастье? судьбу?) принадлежать. Кстати, последний факт в некоторой степени объясняет то, что отношение авторов к подонкам несколько отличается от их отношения (презрительного) к другим категориям лондонцев да и людей вообще. Это естественно, так как любовь к своему образу жизни в целом и к своей персоне в частности является одной из характерных подоночьих особенностей — в противном случае подонки жили бы по другому, в отличие, например, от кузьмичей, которые изменить свою жизнь в хоть сколько-нибудь ощутимых масштабах не в состоянии. Данное эссе (?) представляет собой микс из двух описаний, составленных каждым из нас по отдельности. Мы решили, что таким образом удастся избавиться хотя бы от части субъективизма, присущего всем нам при оценке самих себя.
Итак, начнем с портрета, которого, кстати, практически не существует. Одеваться подонки могут во что угодно. Кто-то из них похож чуть ли не на лохов, кого-то можно запросто перепутать с мажорами. Исключение составляют педерасты — на них подонок быть похож точно не может. Основная определяющая внешнего имиджа — нежелание походить на середнячков-имбицилов. Отсюда — изощренные формы растительности на лице, обилие пирсинга, татуировки, тяжелые ботинки, и пр., и пр.. Многие подоночьи внешние атрибуты переняты впоследствии так называемыми «альтернативщиками». Например — бейсболки или широкие штаны с карманами («скам-штаны»). Разумеется, полубессознательно подонок своей одеждой старается показать свое наплевательское отношение к общепринятым правилам. Но из того же самого наплевательского отношения к правилам проистекает и то, что де-юре подонок может одеваться в первую попавшуюся одежду (или плохо лежащую в магазине). В этом случае отличительной чертой является лишь выражение лица подонка, крайне ерническое и глумливое. Даже если подонка отмыть, свести наколки, причесать и одеть во фрак, он все равно будет выделяться из толпы чем-то неуловимым. (Наверное, фраком :) ). Это — один из многочисленных подоночьих феноменов.
Причиной значительного преобладания мужчин подонков по отношению к женщинам(девушкам) подонкам является, скорее всего, патологическая тяга подонков ко всякого рода нестабильности, почти полная апатия к деньгам и отсутствие прочных связей (за исключением мужской дружбы. Кстати, культовая подоночья книга — «3 товарища»), что для большинства девушек является неприемлемым по одному Богу известным причинам. Абсолютное нежелание (и невозможность) жить спокойно и стабильно является вторым подоночьим феноменом. Даже если подонок возжелает тихой жизни (что, в принципе, невозможно по определению) то, все равно, безумства будут твориться вокруг него. А неприятности и приключения подонок притягивает к себе, как магнит — скрепки.
Подонок никогда не будет заводить семью (а чикса, как никак, «хранительница огня») только лишь потому, что «время пришло» или «все так делают». Для этого ему нужно созреть и захотеть этого, ибо подонок — почти абсолютный эгоист, и никогда не будет делать то, что ему не хочется. Если уж подонок захочет создания семьи, значит, это серьезно. Подонки — очень преданные люди. Последнее, впрочем, не означает, что заимев жену и детей, подонок в один прекрасный день не смотается куда-нибудь в Кенигсберг, нагло переложив материальные заботы о семье на плечи друзей и родни.
Очевидно, что эмоции и душевные порывы играют в биографии подонка куда большую роль, чем мозги, хотя последние у него варят довольно неплохо, до тех пор, пока он не сгубит их алкоголем и наркотиками. Если хотите поподробнее узнать об этом подоночьем свойстве, прочитайте книгу американского битника (подонка, разумеется) Д. Керуака «В дороге», хотя к Лондону она не имеет прямого касательства. Вспоминая о русской же культуре, нельзя не упомянуть С. Довлатова, подонка с большой буквы «П», Венедикта Ерофеева, В. Высоцкого.
Однако образ подонка впервые проступает в русской культуре уже 19 века. Конечно, подонки той эпохи были чуть менее отвратительными и чуть более одухотворенными, чем их нынешние последователи. Хотя в отношении Базарова, или, например, М. Ю. Лермонтова можно поспорить. Подонночество Лермонтова, по отзывам современников, не знало границ и, в конечном итоге, заставило Мартынова нашпиговать бедолагу свинцом в честном поединке.
История знает немало имен подонков, оставивших свой след в мировой культуре. Это Гете и Сальвадор Дали, Франсуа Вийон, все без исключения ваганты, Омар Хайам и Абу Нувас, Джим Моррисон и Курт Кобейн. В нашей стране, как уже говорилось, ими были Довлатов, Высоцкий, многие «шестидесятники», Маяковский, В. Хлебников, Эдичка Лимонов. (Последний, впрочем, в последнее время перекочевал в разряд политических дегенератов). Эти примеры — не попытка возвысить всех подонков до уровня вышеперечисленных, а, скорее, попытка констатировать пользу, принесенную человечеству кланом «отверженных и неприкасаемых».
Конечно, все уже поняли, что слово подонок не имеет в данном повествовании того однозначно негативного смыслового оттенка, каким оно характеризуется в русском языке в целом. Просто уж очень часто так называли и называют нас представители т.н. «интеллигенции». В конце концов мы и сами себя так стали называть. Но, как мудро заметил один спартаковский хулиган, «Подонок — персонаж положительный!». Скорее всего, оно (слово) выполняет функции наиболее адекватного перевода английского слова «outsider». (Но отнюдь не «scum», хотя для нас двоих лично возможно и использование слова «s.») Scum, это, все-таки, скорее, бомжи в чистом виде, тупые забулдыги.
Социальное происхождение подонков неоднородно. Некоторые из них происходят из хороших семей, подобно американскому подонку Барроузу (такие подонничают в институтах, зачастую в элитных), другие из среднего или кузьмичевского сословия. Для таких существует целый ряд экзотических профессий: мастер-татуировщик, продавец благовоний, мотоциклов или наркотиков, звукорежиссер в какой-нибудь кондовой студии и пр., и пр.. Подонкам с высшим образованием (нам, например) иногда удается устраиваться на денежные работы в солидные офисы. В этом случае, поработав пару-тройку недель, они начинают откровенно скотничать — ходить на работу в раздолбайской одежде, хамить особо самоуверенным клиентам или начальству, перманентно болеть, насаждать в офисе свои, подоночьи порядки, ибо рабочим местом они совершенно не дорожат. Все это приводит, как несложно догадаться, к довольно скорому увольнению подонка, если только он сам раньше не уволится по причине «B-in sick& tired of allthisshit!». Работать подонки не любят, и делают это лишь в силу необходимости иметь деньги на развлечения. Московская подоночья группа «Пурген» придумала однажды песню с припевом «Работейшен — полный диградейшн», что совершенно ясно определяет отношение подонков к такому социальному институту, как работа за деньги. Но ошибочно полагать, что у подонков есть какие-либо замены данного механизма чем-то иным, типа построения коммунизма. Все гораздо проще. Дело в том, что подонки ленивы просто до безобразия. (Конечно, любимым или просто заинтересовавшим их делом подонки готовы заниматься до кровавых мозолей на всех частях тела. Фанатизм им (нам) свойственен).
Вышеперечисленное дает основание сделать совершенно правильный вывод о бедственном материальном положении подонков. И дело здесь не в том, что подонкам плевать на деньги (им плевать на карьеру, но никак не на деньги). Деньги любят все. Просто, если подонку придется выбирать между хорошим заработком и чтением хорошей книжки (встрече с любимыми друзьями, прослушиванием любимой кассеты и пр. и пр.) то выбор всегда и однозначно будет сделан в пользу последнего. А поскольку потребность в деньгах все-таки не отпадает, то в подонке совершенно неимоверно развит инстинкт борьбы за халяву.
Способов подрезания данной халявы существует бесчисленное множество. От банального хвостопадства до того, что подробно описано на страницах дневников. Уж будьте покойны — если из Вашего кармана выпадает купюра, то идущий рядом подонок непременно на нее наступит и будет, не сходя с места, «прикуривать» до тех пор, пока Вы не исчезнете. С другой стороны, если подонок прочтет в Вашем облике что-то, что словами не опишешь, он не только отдаст Вам деньги, но и своим последним поделится. Кодекс Чести подонка сложен, логически не объясним и практически не изучен. Отношение подонков к людям колеблется от ультраненависти скинхэда до сострадания в стиле Матери Терезы, свое отношение к людям подонки формируют в результате физиогномических выводов и невербального общения, причем в своей оценке чье-либо персоны подонки ошибаются редко (но метко! :)). Видимо, особая чувственность присуща им не только при поисках халявы. Возможно, это объясняется тем, что подонки, как правило, очень много читают, очень много смотрят кино, по возможности посещают театры, в общем, активно приобщаются к сокровищам мировой культуры.
Как уже ясно из дневников, подонки ведут гедонистский образ жизни, связанный, помимо прочего, с периодическим употреблением алкоголя и наркотиков, беспорядочными половыми сношениями, спонтанными вояжами Бог знает куда (см. выше) и постоянными взрывами эмоций вплоть до мордобоя. (Крайне редко встречаются подонки стрэйтеры, но они, в отличие от большинства трезвенников, никогда не избегают компаний своих менее стойких к соблазнам товарищей и не совсем отличаются от них поведением). За каждым порядочным подонком, в конечном итоге, числится хвост всяческих преступлений и правонарушений, и криминальный опыт многих из них (например наш) может вызвать уважение даже у т.н. «братков».
Подонку близок образ героя, годами культивировавшийся легендами русского рока типа Цоя или Шевчука. Но, в отличие от современного подонка, этот образ, при всей своей неправильности, ведет, в общем-то, от тождества трех исконно христианских слов: Вера, Надежда, Любовь. Подонки против этого, в принципе, ничего не имеют, но слишком уж это, по их мнению, ортодоксально и правильно. А к таким вещам у подонков, естественно, врожденная антипатия, видимо, из-за духа немотивированного противоречия.
Хотелось бы верить, конечно, что будущее за подонками, хоть и нет к этому никаких предпосылок. Конечно, если подонки вдруг станут превалировать в обществе, то либо они перестанут быть подонками по определению, либо обществу настанет сипец. Но доля здорового авантюризма и раздолбайства ой как не помешала бы большинству молодежи. Жить стало бы веселее.
- Подробности
- Категория: Новости со всего света
- Опубликовано 04.05.2018 17:07
- Просмотров: 1490