17 cентября 1857 года в семье сильно обедневшего шляхетского рода , проживавшего на тот момент в селе Ивановское Спасского уезда Рязанской губернии, у Макара-Эдуарда-Эразма Циолковского и Марии Ивановны Юмашевой (впоминаем, какую теперь фамилию носит младшая дочь Ельцина) родился мальчик, получивший имя Константин - будучи крещен в местной Никольской церкви, он стал первым православным в роду, имя Константин было совершенно новым в роду Циолковских, оно было дано по имени священника, крестившего младенца.Мать Мария Ивановна , хотя имела татарские корни, она была воспитана в русской традиции. Предки Марии Ивановны при Иване Грозном переселились в Псковскую губернию. Её родители, мелкопоместные дворяне, владели также бондарной и корзинной мастерскими. Мария Ивановна была образованной женщиной: окончила гимназию, знала латынь, математику и другие науки.Венчание родителей Константина Эдуардовича Циолковского проходило в меннонитском храме, по меннонитскому канону был крещен и старший брат Циолковского. Вопреки утверждению самого Циолковского, связывавшего свою родословную с казаком Северином Наливайко, их дворянский род был герба Ястрембец (то есть все Ястржембские автоматически родня Циолковским), перешедшим в меннонитство и по этой причине воспользовавшимися приглашением Екатерины II и переселившимися в Россию.
Застудившись в раннем детстве в Вятке и перенеся скарлатину, мальчик Константин Циолковский практически оглох. Наступило то, что впоследствии Константин Эдуардович назвал «самым грустным, самым тёмным временем моей жизни». Тугоухость лишила мальчика многих детских забав и впечатлений, привычных его здоровым сверстникам. В 1869 году Костя вместе с младшим братом Игнатием поступил в первый класс мужской Вятской гимназии. Учёба давалась с большим трудом, предметов было много, преподаватели строгие. Очень мешала глухота: «Учителей совершенно не слышал или слышал одни неясные звуки». В 1870 году в Петербурге внезапно скончался старший брат Дмитрий (будто некое проклятие тяготело над их родом - в будущем два сына самого Константина Эдуардовича сведут счеты с жизнью) , - следом умерла мать - единственный и горячо любимый человек. И без того не блиставший успехами в учёбе, угнетённый свалившимися на него несчастьями, Костя учился всё хуже и хуже. Гораздо острее ощутил он свою глухоту, препятствовавшую его учёбе в школе и делавшую его всё более и более изолированным. За шалости он неоднократно подвергался наказаниям, попадал в карцер. Во втором классе Костя остался на второй год, а с третьего (в 1873 году) последовало отчисление с характеристикой «... для поступления в техническое училище». После этого Константин уже никогда и нигде не учился — занимался исключительно самостоятельно; во время этих занятий он пользовался небольшой библиотекой отца (в которой были книги по естественным наукам и математике). В отличие от гимназических учителей, книги щедро оделяли его знаниями и никогда не делали ни малейших упрёков.
И тут Костя увлекся помимо прочих технических "штук" - фокусами: делал различные ящики, в которых предметы то появлялись, то исчезали.Их он показывал , отец устраивал демонстрации за деньги, часть которых отдавал Константину на опыты - правда, с бумажной моделью аэростата, наполненного водородом, закончилось неудачей, однако едва не погибший Константин не отчаивался, продолжал работать над моделью, думал над проектом машины с движущимися по-птичьи крыльями.
Поверив в способности сына, в июле 1873 года Эдуард Игнатьевич решил послать Константина в Москву поступать в Высшее техническое училище (ныне МГТУ им. Баумана), снабдив его сопроводительным письмом к своему знакомому с просьбой помочь устроиться. Однако Константин письмо потерял и помнил только адрес: Немецкая улица (ныне Бауманская улица). Добравшись до неё, юноша снял комнату в квартире прачки.
В училище, по неизвестным причинам, Константин так и не поступил, но решил продолжить образование самостоятельно. Живя буквально на хлебе и воде (отец присылал 10—15 рублей в месяц), принялся упорно заниматься. «Кроме воды и чёрного хлеба у меня тогда ничего не было. Каждые три дня я ходил в булочную и покупал там на 9 копеек хлеба. Таким образом, я проживал в месяц 90 копеек.» Для экономии средств Константин передвигался по Москве только пешком. Все свободные деньги тратил на книги, приборы и химические препараты.
Ежедневно с десяти утра и до трёх-четырёх часов дня юноша штудирует науки в Чертковской публичной библиотеке — единственной бесплатной библиотеке в Москве того времени.
В этой библиотеке Циолковский встретился с основоположником русского космизма Николаем Фёдоровичем Фёдоровым, работавшим там помощником библиотекаря (служащий, постоянно находившийся в зале), но так и не признал в скромном служащем знаменитого мыслителя. «Он давал мне запрещённые книги. Потом оказалось, что это известный аскет, друг Толстого и изумительный философ и скромник. Он раздавал всё своё крохотное жалование беднякам. Теперь я вижу, что он и меня хотел сделать своим пансионером, но это ему не удалось: я чересчур дичился», — написал позже Константин Эдуардович в автобиографии. Циолковский признавал, что Фёдоров заменил ему университетских профессоров. Однако это влияние проявилось много позже, через десять лет после смерти московского Сократа, а во время своего проживания в Москве Константин ничего не знал о взглядах Николая Фёдоровича, и они так ни разу и не заговорили о Космосе.
Константин Эдуардович Циолковский был для своего времени типичным представителем популярного тогда течения «эзотерический коммунизм». В России таких людей были сотни и тысячи, и все они мечтали о переустройстве природы и самой власти с помощью «сверхъестественных сил» — будь то «магнетизм», «космические лучи» и прочие «эманации».В письме Д. И. Менделееву 30 августа 1890 г. Циолковский писал:
«Еще раз прошу Вас, Дмитрий Иванович, взять мой труд под своё покровительство. Гнет обстоятельств, глухота с десятилетнего возраста, проистекающее отсюда незнание жизни и людей и другие неблагоприятные условия, надеюсь, извинят в Ваших глазах мою слабость», - но отношение Менделеева к изыскам Циолковского можно охарактеризовать именно как сочувствие к инвалиду. Так же относилась и часть окружающих: например, переселившись уже в Боровск - неофициальную столицу старообрядчества, - Циолковский «попал на хлеба к одному вдовцу с дочерью, жившему на окраине города» — к Е. Е. Соколову — вдовцу, священнику Единоверческой церкви. Ему сдали две комнаты и стол из супа и каши. Дочь Соколова Варя была всего на два месяца моложе Циолковского; её характер и трудолюбие пришлись ему по душе, и вскоре Циолковский на ней женился; обвенчались они 20 августа 1880 года в церкви Рождества Богородицы. Приданого Циолковский за невестой никакого не взял, свадьбы не было, венчание не афишировалось. Скончавшийся в январе 1881 года отец так и не узнал, что сын обзавелся семьей. В Боровске у Циолковских родилось четверо детей: старшая дочь Любовь (1881) и сыновья Игнатий (1883), Александр (1885) и Иван (1888). Циолковские жили бедно, но, по словам самого учёного, «в заплатах не ходили и никогда не голодали». Большую часть своего жалования Константин Эдуардович тратил на книги, физические и химические приборы, инструменты, реактивы. Они быи вынуждены менять квартиры, например, бараночник Баранов пустил Циолковских на этаж своего дома: «этот достойный человек уважал знания, потому плату принимал по нашей возможности, а мы занимались образованием его детей и крестников бесплатно».
В 1881 году Циолковский написал свою первую подлинно научную работу «Теория газов» (рукопись которой не найдена).Она была рассмотрена в Русском физико-химическом обществе, своё мнение об исследовании высказал ценимый Менделеевым профессор Петр Петрович Фан-дер-Флит:«Хотя статья сама по себе не представляет ничего нового и выводы в ней не вполне точны, тем не менее она обнаруживает в авторе большие способности и трудолюбие, так как автор не воспитывался в учебном заведении и своими знаниями обязан исключительно самому себе... Ввиду этого желательно содействовать дальнейшему самообразованию автора...
Общество постановило ходатайствовать... о переводе г. Циолковского... в такой город, в котором он мог бы заниматься научными пособиями.». Это то отношение, которое изначально сформировалось к Циолковскому, - ну а городом , куда оказался переведен, преподаватель Циолковский была Калуга.
Отношение к нему переминилось, когда изменилось все в стране - то есть по существу страны Российской империи не стало вовсе! Советская власть увидела в таких людях «научную» замену православию. Прелюбопытный факт: письмо в Совнарком о поддержке ученого-пролетария (!) подписано .. красными полководцами Семеном Буденным, Климентом Ворошиловым, Александр Зеленой (российский контр-адмирал, перешедший на сторону "красных") и на тот момент кратковременный союзник Нестор Махно. Вот такое обращение было передано в Совнарком Юлианом-Бальтазаром Мархлевским (один из организаторов Коминтерна, в 1920 возглавил Временный революционный комитет Польши в Белостоке) с припиской о польском происхождении Циолковского. Совнарком перенаправил это обращение главе проекта ГОЭЛРО Глебу Максималиановичу Кржижановскому, который через пару месяцев официально ответил «Лично не знаком с гр-ном Циолковским, но по получению обращения прославленных тов. Буденного,Ворошилова, Зеленого /к этому моменту Махно уже не союзник/ ,пояснительное письмо тов. Мархлевского.. провел консультации. Гр-н Циолковский признавался лжеученым в 1904,1907,1909 и 1912 годах, что может быть объяснено позицией царского режима. Привлечение гр-на Циолковского к работам по проекту ... нецелесообразно. Но он является ярким примером самообразования и упорства; возможности применения идей для нужд Красной Армии оценивать не берусь. Возможности практического направления исследований данного ученого сорее отпределяются его работой полутора десятка лет давности "Исследование мировых пространств реактивными приборами"». Это заключение позволило К.Э. Циолковскому войти в число членов-соревнователей Социалистической академии общественных наук (в 1924 году переименована в Коммунистическую академию), а 9 ноября 1921 года учёному - якобы по прямому указанию Ленина, как это значилось у народного комиссара финансов Крестинского, - была назначена пожизненная пенсия за заслуги перед отечественной и мировой наукой в размере 1000 рублей ежемесячно (жалование самого Крестинского составляло 360 рублей, из которых он платил партийные взносы). В 1930 году новый комиссар финансов Варвара Николаевна Яковлева - вдова замечательного астронома Штернберга -, издала распоряжение о выплатах ещегодных десятитысячных пособий для проведения опытов. Пенсию учёному выплачивали до самой смерти, а пособие для опытов - и в 1936 и 1937 году, пока не репрессирована была сама Яковлева.
За шесть дней до смерти, 13 сентября 1935 г., К. Э. Циолковский писал в письме к И. В. Сталину:
«До революции моя мечта не могла осуществиться. Лишь Октябрь принёс признание трудам самоучки: лишь советская власть и партия Ленина—Сталина оказали мне действенную помощь. Я почувствовал любовь народных масс, и это давало мне силы продолжать работу, уже будучи больным... Все свои труды по авиации, ракетоплаванию и межпланетным сообщениям передаю партии большевиков и советской власти — подлинным руководителям прогресса человеческой культуры. Уверен, что они успешно закончат мои труды»
На письмо ученого вскоре пришел ответ:
«Знаменитому деятелю науки товарищу К. Э. Циолковскому.
Примите мою благодарность за письмо, полное доверия к партии большевиков и Советской власти. Желаю Вам здоровья и дальнейшей плодотворной работы на пользу трудящихся. Жму Вашу руку. И. Сталин».
Циолковский скептически относился к теории относительности (релятивистской теории) Альберта Эйнштейна. В письме к В. В. Рюмину от 30 апреля 1927 года Циолковский писал:
«Очень огорчает увлечение учёных такими рискованными гипотезами, как эйнштейновская теория, которая теперь поколеблена фактически».
В архиве Циолковского были обнаружены вырезанные Константином Эдуардовичем из «Правды» статьи восоко оцениваемого А. Ф. Иоффе «Что говорят опыты о теории относительности Эйнштейна» и А. К. Тимирязева «Подтверждают ли опыты теорию относительности», «Опыты Дейтон-Миллера и теория относительности».
7 февраля 1935 года в статье «Библия и научные тенденции Запада» Циолковский опубликовал возражения против теории относительности, где он, в частности, отрицал ограниченность размера Вселенной в 200 миллионов световых лет по Эйнштейну. Циолковский писал:
«Указание на пределы Вселенной так же странно, как если бы кто доказал, что она имеет в поперечнике один миллиметр. Сущность одна и та же. Не те же ли это ШЕСТЬ дней творения (только поднесённые в другом образе)».
В этой же работе он отрицал теорию расширяющейся Вселенной на основании спектроскопических наблюдений (красное смещение) по Э. Хабблу, считая это смещение следствием других причин. В частности, он объяснял красное смещение замедлением скорости света в космической среде, вызванное «препятствием со стороны всюду рассеянной в пространстве обыкновенной материи», и указывая при этом на зависимость: «чем скорее кажущееся движение, тем дальше туманность (галактика)».
По поводу ограничения на скорость света по Эйнштейну Циолковский в этой же статье писал:
«Второй вывод его: скорость не может превышать скорости света, то есть 300 тысяч километров в секунду. Это те же шесть дней, якобы употреблённые на создание мира»
Константин Эдуардович Циолковский скончался от рака желудка 19 сентября 1935 года,на следующий день после ответа Сталина, на 79-м году жизни, в Калуге. Циолковский — панпсихист: он утверждает, что всякая материя обладает чувствительностью (способностью психически «ощущать приятное и неприятное»), различна лишь степень. Чувствительность уменьшается от человека к животным и далее, но не исчезает совсем, так как нет чёткой границы между живой и неживой материей.
Согласно философской концепции, которую Циолковский публиковал в серии брошюр, будущее человечества напрямую зависит от количества рождающихся гениев, и для увеличения рождаемости последних Циолковский придумывает совершенную, на его взгляд, программу евгеники. По его мысли, в каждом населенном пункте надлежало обустроить лучшие дома, где должны были проживать лучшие гениальные представители обоих полов, на брак которых и последующее деторождение нужно было получать разрешение свыше. Таким образом, через несколько поколений доля одарённых людей и гениев в каждом городе стремительно бы возросла, - именно так он предпологал развитие своих семейных отношений, такая программа на основе изучения его наследия разрабатывалась Академией наук СССР, но из-за войны была прекращена.
160 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ К.Э.ЦИОЛКОВСКОГО!
Геннадий Орешкин
